教育學真題參考答案及解析_跨考網(wǎng)

一、辨析題：

1、? 教師專業(yè)化是指獲得教師資格證。

答：這種說法是錯誤的。教師專業(yè)化是指把教師視為一個持續(xù)發(fā)展的專業(yè)人員，需要通過不斷的學習與探究的歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高其專業(yè)水平，使其逐漸達致專業(yè)成熟的境界。由此可見，教師專業(yè)化是一個持續(xù)不斷的成長過程，其最終目標是達到專業(yè)的成熟，即成為一個相對成熟的教育專業(yè)人員。而教師資格證的獲得只不過是教師專業(yè)發(fā)展到一定階段的一種標志，并不能作為教師專業(yè)化的最終目標。

2、 有教師認為，對教育目的不一定要把握，只要對教學目標把握。

答：這種觀點是錯誤的。教育目的是國家對培養(yǎng)什么樣人才的總要求，對一切教育工作具有指導意義，是各級各類學校必須遵循的總要求。教育制度的制定、教育內(nèi)容的確定、教育與教學方法的運用，無一不受教育目的的制約。而教學目標是教育者在教育教學過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化結果，是對教育目的的具體化。所以，教學目標的制定是以教育目的為基礎的，而教育目的又是通過具體的教學目標來實現(xiàn)的。由此可見，對教學目標的把握也是建立在對教育目的的把握的基礎之上的。只有把握了教育目的，才能更好的把握教學目標。

3、 皮亞杰與維果茨基的知識建構觀沒有什么區(qū)別。

答：這種觀點是錯誤的。皮亞杰認為知識是通過同化和順應兩個過程來完成的?！巴笔前淹饨缭卣系揭粋€正在形成或已經(jīng)形成的結構中，“順應”是同化性的結構受到所同化的元素的影響而發(fā)生的變化。而維果茨基認為知識的建構是在活動中進行的，是各種活動、社會性相互作用不斷內(nèi)化的結果。

二、簡答。

1、 簡述道德體諒模式。

答：道德體諒模式是由英國學校德育專 家麥克菲爾首創(chuàng)的。該模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。該模式的一大特色是，它的理論假設是在對學生的廣泛調(diào)查的基礎上的提出的，它的教材也是取自對學生的調(diào)查。該模式假定與人友好相處是人類的基本需要，幫助學生滿足這一需要是教育的首要職責。它以一系列的人際與社會情境問題啟發(fā)學生的人際意識與社會意識，引導學生學會關心，學會體諒。

2、 試比較相關課程、融合課程、廣域課程的異同。

答：①相關課程是由一組相互聯(lián)系和配合的學科組成的課程。編制相關課程要使各學科教學順序能相互照應、相互聯(lián)系，穿插進行，既保持原有學科界限，又要確定科際的聯(lián)系點，如理化學科教學所需數(shù)學知識，需事先在數(shù)學課中進行教學。

②融合課程亦稱合科課程，由若干相關學科組合成的新學科。融合比關聯(lián)更進一步，它是把相關學科內(nèi)容融合為一門學科。如動物學、植物學、微生物學、遺傳學融合為生物學。

③廣域課程合數(shù)門相鄰學科內(nèi)容而形成綜合性課程如有的國家把地理、歷史綜合形成“社會研究”課程等。

3、 分析美國進步主義衰落的原因。

答：“進步教育”是產(chǎn)生于19世紀末并持續(xù)到20世紀50年代的美國的一種教育革新思潮，亦稱“進步主義教育運動”。1944年，美國的進步教育運動進入其衰落階段。進步主義教育運動衰落的原因是多方面。

首先，進步教育運動不能與美國社會的不斷變化始終保持同步。

其次，進步教育理論和實踐本身也存在著許多矛盾和局限，如過分強調(diào)兒童個人自由，忽視社會和文化對個人發(fā)展的決定作用；過分否定學校工作的一些基本規(guī)律，導致教學質量的下降等。

最后，改造主義和各種保守主義的抨擊，在很大程度上擊中了進步教育的要害，從而加速了其衰落進程。

4、 試分析參與式觀察研究的優(yōu)缺點。

答：所謂參與式觀察研究，是指研究者直接參加到所觀察的對象的群體和活動中去，不暴露研究者真正的身份，在參與活動中進行隱蔽性研究觀察。

其優(yōu)點是：不破壞和影響觀察對象的原有結構和內(nèi)部關系，因而能夠獲得有關較深層的結構和關系的材料。

其缺點是：由于研究者主觀因素的影響，處理不當易影響觀察的客觀性。

5、 問卷調(diào)查中，列舉三種封閉式題型，并舉例。

答：問卷調(diào)查是以書面提出問題的方式搜集資料的一種研究方法。問卷調(diào)查中的封閉式問卷也稱結構型問卷，是把問題的答案事先加以限制，只允許在問卷所限制的范圍內(nèi)進行挑選。封閉式題型主要有以下幾種類型：

?? ?⑴是否式，把問題可能答案列出兩極端情況，從中擇一，“是”與“否”，“同意”與 “不同意”。例如：關于學生自主性情況的調(diào)查

我自己決定的事，別人很難讓我改變主意

?①是 ②否

⑵選擇式：從多種答案中挑選最適宜的一個或幾個答案，然后做上記號。例如：關于兒童性格特點調(diào)查

對一些物體總愛觀察、擺弄、拆開來玩：

①???? 不這樣? ②偶爾這樣? ③有時這樣? ④常常這樣? ⑤總愛這樣

⑶評判式：每個問題后列有許多答案，要求被試依其重要性評定等次，是用數(shù)字幾種答案應排列順序。例如：請將一下所列的電視節(jié)目，依你喜歡的程度，由1到4排列：

（）動物世界 （）天地之間，七巧板 （）文化生活 （）兒童故事片?

6、? 簡述裴斯泰洛齊教育心理學化的基本觀點。

答：在世界教育史上，裴斯泰洛奇是第一個明確提出“教育心理學化”口號的教育家。裴斯泰洛奇所謂的教育心理學化：

第一，?? 時要求將教育的目的和教育的理論指導置于兒童本性發(fā)展的自然法則的基礎上。只有認真探索和遵循兒童的心理活動和心理發(fā)展規(guī)律性，才能取得應有的教育和教學效果。

第二，?? 教育心理學化，就是必須使教學內(nèi)容的選擇和編制適合兒童的心理學習規(guī)律，即教學內(nèi)容心理學化。

第三，?? 教學原則和教學方法的心理學化。做到這一點，首要的是使教學程序與學生的認識過程相協(xié)調(diào)。

第四，?? 裴斯泰洛奇認為要讓兒童成為他自己的教育者。

三、分析題。

1、 材料：⑴教師針對班級部分同學提問（毫無意識）。

?⑵教師更容易對部分同學關注、鼓勵。

⑶教師只對班上三分之一或四分之一的同學關注。

分析問題的原因，應采取什么措施以實現(xiàn)教學過程民主化。

答：產(chǎn)生這種狀況的原因：

①毫無意識的針對班級部分同學提問，雖然看起來是平等的、民主的，其實這種“毫無意識”卻是忽視了學生自身參與的積極主動性，沒能將學生的主動性與教師的主動性很好的結合在一起。

②教師更容易對部分同學關注和鼓勵，一方面可能是這部分同學在教學過程中能夠積極主動的配合教師，參與到教學過程當中去；另一方面可能是這些同學的學校成績較好，教師受升學率或其他方面因素的影響更容易對這部分學生進行關注。

③只對班上的少數(shù)人關注，可能是受片面追求升學率使得教師在教學過程中往往只注重分數(shù)而忽視其他的方面。在這種情況下，就會使得教師在教學的過程中往往只容易對部分的少數(shù)成績較好的同學關注、鼓勵，而忽視很大一部分同學。

在教學過程中，要想實現(xiàn)民主化，就應該做到：

①首現(xiàn)教師要轉變觀念。一是要擺脫片面追求升學率的影響，認識到教學的目的最主要的還是使得班上的每一個同學都獲得發(fā)展。而這種發(fā)展不能僅以在分數(shù)的高低和成績的好壞來衡量，應該樹立多樣化的衡量維度。

②在教學過程中，教師要有意識的充分調(diào)動每一個同學的參與積極性，不要因為有的同學不主動參與就不管他們，這恰恰是教師在教學過程中要關注的學生群體。

③學生也要有意識的培養(yǎng)自己的參與意識，積極的配合好教師的教學。因為教學過程是由教師和同學兩個主體來完成的，忽視哪一個主體都會對教學造成不利影響。

④加強師生之間的溝通與交流，爭取在和諧融洽的師生關系氣氛中實現(xiàn)教學過程的民主化。

⑤不斷完善教學評價機制，要經(jīng)常不斷的向師生反饋教學過程中的問題，讓師生共同的來實現(xiàn)教學過程的民主化。

2、 比較晏陽初、梁涑溟鄉(xiāng)村教育思想的異同。

答：上個世紀一大批教育家興起了建設鄉(xiāng)村的教育思潮，晏陽初與梁涑溟就是其中的代表。

⑴晏陽初通過調(diào)查分析當時中國社會鄉(xiāng)村的狀況，認識到農(nóng)村的問題千頭萬緒，但基本問題歸結為愚弱窮私。為要解決這四方面的缺撼，須實施四大教育，即文藝教育、生計教育、衛(wèi)生教育、公民教育。
???? ①在晏陽初“平民教育與鄉(xiāng)村改造”的理論中，“整體性”、“系統(tǒng)性”是一個重要的思想。他認為，社會“是一個有機聯(lián)系的整體”，“鄉(xiāng)村改造是一個系統(tǒng)工程”，在進行這項工程時，不應“枝枝節(jié)節(jié)”，而應“統(tǒng)盤籌劃”。在長期實踐活動的基礎上，形成了以“四大教育”、“三大方式”為基本內(nèi)容的系統(tǒng)的鄉(xiāng)村平民教育體系，使新文化運動以來興起的平民教育運動發(fā)展到一個新階段。

所謂“四大教育”即是文藝教育、生計教育、衛(wèi)生教育和公民教育。

文藝教育，是從文字與藝術教育上著手。使民眾認識基本的文字，得到求知識的工具，促進文化生活，并能對自然環(huán)境及社會生活有相當?shù)男蕾p與了解。

生計教育，是從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村經(jīng)濟、農(nóng)村工業(yè)各方面著手，以達到農(nóng)村經(jīng)濟建設的目標。

衛(wèi)生教育。衛(wèi)生教育的基本涵義有兩層，一是改善、提高農(nóng)民的健康水平，將消極的治療與積極的預防結合起來：二是試圖建立一種適合農(nóng)村需要的衛(wèi)生保健制度。

公民教育，按晏陽初所說：“公民教育之意義，在養(yǎng)成人民的公共心與合作精神，在根本上訓練其團結力，以提高其道德生活與團結生活。

②三種形式：

第一是學校式教育，這包括初級平民學校、高級平民學校、巡回生計訓練學校三種辦學形式；

第二是社會的教育，這是以平民學校的畢業(yè)生為對象，以同學會的形式組織起來進繼續(xù)教育的一種辦學形式；

第三種是家庭式教育，這是以各種形式的“家庭會”，如家長會、主婦會、少年會、閨女會、幼童會等，把農(nóng)民分別組織起來，進行教育的辦學形式。

晏陽初指出：教育的實施方式，有學校式以教育青年為主要工作，因青年是國家今日建設之主力軍；同時又要顧到教育兒童，因兒童系民族復興的后備隊。學校式之外，有社會式及家庭式，其目的在使整個社會盡是教育的環(huán)境，以免一曝十寒之弊害。

⑵梁漱溟鄉(xiāng)村建設理論是中國現(xiàn)代化建設中的一份重要精神遺產(chǎn)。

（關于這個問題，同學可自行參照《中國教育史》中的相關章節(jié)，這里就不再多論述了。提醒大家注意的一點就是在答題時不要像上面這樣平鋪直敘，應該將晏陽初和梁涑溟的相關思想對比著論述，主要的還是側重于二者“異”的一面）