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2010年考研歷史學(xué)碩士題目
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2010年考研歷史學(xué)碩士命題對(duì)比
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二、名詞解釋
21、北府兵
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中國古代史部分-跨考講跨考講義體現(xiàn)講義體現(xiàn)：山東版歷史輔導(dǎo)書 P.71:
東晉在抵抗前秦的進(jìn)攻中，建立了北府兵。孝武帝時(shí)謝安當(dāng)政，以其侄謝玄鎮(zhèn)京口，募集京口、廣陵流民勁勇，加以8BAD練，組成一支精兵，作戰(zhàn)屢建奇功。因時(shí)稱京口為“北府”，故這支軍隊(duì)被稱為“北府兵”。
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22、青苗法
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中國古代史部分-跨考講義體現(xiàn)：山東版歷史輔導(dǎo)書 p.120 強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)：
宋朝王安石變法內(nèi)容之一。它規(guī)定各處官府于每年青黃不接之際，分兩次貸款給農(nóng)民，收成后加息20%(個(gè)別地區(qū)曾收30%)，隨夏秋兩稅還官。
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23、籌辦夷務(wù)始末
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跨考講義體現(xiàn)：教材：
清政府官修的對(duì)外關(guān)系檔案資料匯編。又稱《三朝籌辦夷務(wù)始末》。計(jì)道光朝八十卷，文慶等編；咸豐朝八十卷，賈禎等編；同治朝一百卷，寶鋆等編。綜計(jì)三朝籌辦夷務(wù)始末內(nèi)容，凡中外關(guān)系史上的重要事件，如兩次鴉片戰(zhàn)爭、中外勾結(jié)鎮(zhèn)壓太平軍情況、沙俄強(qiáng)占中國東北土地，以及教案問題、租界問題都有記載。
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24、《隋唐制度淵源略論稿》
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跨考講義體現(xiàn)：近代思想部分：
提到過陳寅恪先生，他的著作：書名。陳寅恪著。本書包含了禮儀、職官、刑律、音樂、兵制、財(cái)政等與隋唐制度及其建置相關(guān)的內(nèi)容，涵蓋了魏晉南北朝史、隋唐史、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、考古學(xué)、文化史、語言文字學(xué)等與中古史相關(guān)的諸多領(lǐng)域，顯示了陳寅恪先生對(duì)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、中西文化的關(guān)系、種族與文化的界定、胡化漢化的實(shí)質(zhì)等問題的高標(biāo)卓識(shí)。
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25、提洛同盟
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跨考講義體現(xiàn)：中國近代思想部分-山東版歷史輔導(dǎo)書 p.340 頁：
公元前478年以雅典為首的一些希臘城邦結(jié)成的軍事同盟。因盟址及金庫曾設(shè)在提洛島，故稱“提洛同盟”，也稱“第一次雅典海上同盟”。同盟初期的宗旨是以集體力量解放遭受波斯奴役的希臘城邦和防御波斯再次入侵。入盟各邦可以保持原有的政體，同盟事務(wù)由在提洛島召開的同盟會(huì)議決定，按入盟城邦實(shí)力大小各出一定數(shù)量的艦船、兵員和盟捐。從公元前5世紀(jì)60年代起，雅典逐漸將提洛同盟變?yōu)樗刂坪蛣兿髅藝墓ぞ撸兂墒聦?shí)上的盟主。公元前454年同盟金庫遷至雅典。在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間，雅典更要求盟國增派援軍和任意增加盟捐。
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26、耶穌會(huì)
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跨考講義體現(xiàn)：山東版歷史輔導(dǎo)書 p.424 頁：15世紀(jì)后當(dāng)時(shí)相當(dāng)腐敗的天主教受到新教的沖擊非常大，天主教內(nèi)產(chǎn)生了一股維新改革的思想，耶穌會(huì)的成立是這個(gè)勢力的一部分。它的目的是從內(nèi)部改革教會(huì)，同時(shí)修會(huì)成員希望能夠以此獲得一個(gè)更加靠近耶穌的地位。耶穌會(huì)于1535年由西班牙羅耀拉建立，耶穌會(huì)強(qiáng)調(diào)絕對(duì)服從，組織嚴(yán)密。
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27、彼得一世改革
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跨考講義體現(xiàn)：山東版歷史輔導(dǎo)書 p.444 強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)：
彼得一世改革是俄國走向強(qiáng)國的一次重要改革。彼得一世即為以前俄國在政治、經(jīng)濟(jì)等方面落后于同時(shí)期的西歐各國，落后的制度阻礙了俄國的發(fā)展。彼得一世執(zhí)政后，憑借其至高無上的政治權(quán)力，毅然決然地拋棄俄國自大守舊的傳統(tǒng)，親自率團(tuán)出國考察，學(xué)習(xí)西歐，實(shí)行了自上而下的、大膽果斷的全面改革。
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28、弗萊明
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跨考講義體現(xiàn)：世界近現(xiàn)代思想部分-青霉素的發(fā)明者，常識(shí)性的知識(shí)：
青霉素(也叫盤尼西林)的發(fā)現(xiàn)者。生于1881年出生于蘇格蘭。弗萊明從醫(yī)科學(xué)校畢業(yè)后，從事免疫學(xué)研究；后來在第一次世界大戰(zhàn)中作為一名軍醫(yī)，研究傷口感染。他注意到許多防腐劑對(duì)人體細(xì)胞的傷害甚于對(duì)細(xì)菌的傷害，他認(rèn)識(shí)到需要某種有害于細(xì)菌而無害于人體細(xì)胞的物質(zhì)。
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三、史料分析題
29、（1）在答題紙上對(duì)材料一、二加以句讀。（2）康熙永不加賦，雍正攤丁入畝；清初賦稅制度改革影響。
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材料出處為中國古代史和世界近現(xiàn)代史部分-的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)：
考查知識(shí)點(diǎn)：（1）康熙永不加賦，雍正攤丁入畝。
（2）影響：清初的賦役制度沿襲明朝，但也開始著手整頓賦役制度。清前期實(shí)行攤丁入畝，征收地丁銀。康熙五十一年(1712年)宣布：“滋生人丁，永不加賦?！庇啦患淤x使丁銀額固定下來，這是賦稅發(fā)展的一大進(jìn)步。因?yàn)橐远≈嗌贋檎n稅標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)逼跑貧戶，隱匿人口，歲收并不能確定；而丁銀定額，就相對(duì)減輕了貧民的負(fù)擔(dān)。這既減少了貧戶逃亡，保證國家歲收，又給日后的“地丁合一”創(chuàng)造了條件。
康熙五十一年永不加賦，停止征收新增人頭稅的基礎(chǔ)上，雍正初年實(shí)行地丁合一，開始了單一的土地標(biāo)準(zhǔn)征稅，正式廢除了人丁稅。地丁合一又叫攤丁入畝，丁隨地起，即把丁銀全部攤?cè)氲禺€中征收。所攤數(shù)額，一般是納一兩銀子的田賦，攤?cè)胍欢X丁銀。攤丁入畝的實(shí)行有助于封建國家稅收的穩(wěn)定，標(biāo)志著延續(xù)了數(shù)千年的人頭稅的廢除。它簡化了稅收原則和手續(xù)，把土地多少作為收稅的惟一標(biāo)準(zhǔn)，改變了賦役不均的嚴(yán)重情況，從而調(diào)整了封建國家、地主和自耕農(nóng)三者之間的利益分配關(guān)系。
這一制度的實(shí)行，部分減輕了無地、少地農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，有利于社會(huì)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展；它廢除了中國歷史上長期存在的人頭稅，封建國家對(duì)勞動(dòng)人民的人身控制松弛了，杜絕了歷史上長期存在的隱瞞人口的現(xiàn)象，也促進(jìn)了人口出生率的提高，有利于我國人口增長和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；勞動(dòng)者有了較大的人身自由，又有利于手工業(yè)和資本主義萌芽的成長；賦稅規(guī)則的簡化，有利于政府征收，保證封建國家的財(cái)政收入。
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30、十四點(diǎn)原則和凡爾賽體系中關(guān)于民族問題的原則；二戰(zhàn)前德國擴(kuò)張進(jìn)程。凡爾賽體系民族問題影響。
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-世界近現(xiàn)代史部分-威爾遜的十四點(diǎn)宣言以及凡爾賽體系對(duì)民族問題的影響，二戰(zhàn)前德國的擴(kuò)張等內(nèi)容都是最基礎(chǔ)的內(nèi)容：
答案要點(diǎn):
(1)威爾遜“十四點(diǎn)和平原則”和凡爾賽體系處理民族問題原則：民族自決，外國奴役和統(tǒng)治下的民族和人民可以決定或經(jīng)過民族獨(dú)立戰(zhàn)爭取得本地區(qū)的獨(dú)立，組成新的國家，并對(duì)其領(lǐng)土擁有主權(quán)。
(2)二戰(zhàn)前德國擴(kuò)張進(jìn)程：(1)1936年希特勒干涉西班牙內(nèi)戰(zhàn)；
(2)1936年德國重新占領(lǐng)萊茵非軍事區(qū)，違反了《凡爾賽條約》。
(3)1938年德國違反凡爾賽和約吞并奧地利。
(4)1938年，德法英意簽署《慕尼黑協(xié)定》，德國吞并捷克蘇臺(tái)德區(qū)，不久吞并捷克。
(5)1939年德國閃擊波蘭，英法對(duì)德宣戰(zhàn)，二戰(zhàn)全面爆發(fā)。
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四、問答
31、論述西漢時(shí)期的諸侯王國問題。
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跨考講義體現(xiàn)：中國近代思想部分-山東版歷史輔導(dǎo)書 p.43 頁 西漢時(shí)期的知識(shí)點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)：
答題要點(diǎn)：(一)西漢的王國問題，是西漢王朝前期政治上的一個(gè)大問題，它關(guān)系著漢王朝的興亡，關(guān)系著國家的統(tǒng)一和分裂。解決這個(gè)問題，可以保證國家的統(tǒng)一和社會(huì)的發(fā)展。
(二)削弱王國勢力
1、西漢初期諸侯王的狀況。
A：分封異姓諸侯王：七個(gè)。只有長沙王得以保留。
B：分封同姓諸侯王：轄地39郡，中央只有15郡。中央任命丞相，王國自置御史大夫以下官吏，自征租賦，自鑄貨幣，自行紀(jì)年。文帝即位，同姓王勢力更大。
2、漢文帝、漢景帝削弱諸侯王的措施及結(jié)果
A：眾建諸侯：賈誼《治安策》；
文帝16年(前164年)，分齊為六，淮南為三。
B：削藩策：晁錯(cuò)；景帝3年(前154年)削藩。
C：七國之亂：吳王劉濞為首，“誅晁錯(cuò)，清君側(cè)”，周亞夫。
地方割據(jù)與中央集權(quán)的斗爭。繼續(xù)損黜王國官制及職權(quán)，諸侯王不治民，中央集權(quán)鞏固。
3、漢武帝的措施
A：推恩令：主父偃。
B：左官律與附益法：淮南王劉安、衡山王賜被告謀反，武帝頒此律。
C：酎金律：
結(jié)果：“諸侯惟得衣食租稅，不與政事”，對(duì)中央威脅解除。統(tǒng)一集權(quán)國家得到鞏固。
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32、論述20世紀(jì)20年代—30年代的“中國社會(huì)性質(zhì)”論戰(zhàn)。
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跨考講義體現(xiàn)：在講解歷年的真題時(shí) 2008 年的選擇題第 9 個(gè)里面有講過，但是在這里是以大題的形式出現(xiàn)，這也說明了對(duì)于每一個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn)，可能會(huì)在不同的年份以不同的題型出現(xiàn)。
答題要點(diǎn)：(一)20世紀(jì)20～30年代中國思想理論界主要圍繞當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的性質(zhì)究竟是資本主義社會(huì)還是半封建半殖民地社會(huì)的問題展開的學(xué)術(shù)爭論。論戰(zhàn)的焦點(diǎn)是關(guān)于中國社會(huì)性質(zhì)問題。
(二)關(guān)于中國社會(huì)性質(zhì)問題論戰(zhàn)
1、論戰(zhàn)背景：這場論戰(zhàn)與共產(chǎn)國際內(nèi)和中國共產(chǎn)黨內(nèi)對(duì)于中國社會(huì)性質(zhì)和中國革命性質(zhì)的爭論緊密相聯(lián)。1927年大革命失敗后，人們對(duì)于中國革命的性質(zhì)及其前途感到困惑，對(duì)于確定中國革命性質(zhì)的主要根據(jù)─中國的社會(huì)性質(zhì)，即對(duì)中國國情的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了分歧。
2、論戰(zhàn)派別、論戰(zhàn)內(nèi)容及論戰(zhàn)進(jìn)程：
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33、概述公元前8世紀(jì)—公元前3世紀(jì)歐亞大陸三大古典文明中心的思想特征。
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跨考講義體現(xiàn)：屬于橫向的比較，中國（春秋戰(zhàn)國的諸子百家爭鳴時(shí)期），印度（吠陀時(shí)代以及佛教，耆那教，順世論派，阿什斐迦派）還有希臘（哲學(xué)，蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德等等），要求考生有很扎實(shí)的積累：
答題要點(diǎn)：（1）中國：春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴，士人思想活躍，儒墨法諸家在各國傳播。
印度：后期吠陀時(shí)代婆羅門教思想正式形成。到列國時(shí)代又出現(xiàn)了佛教、耆那教等宗教與婆羅門教競爭。古印度的宗教滲透到政治和社會(huì)生活的各個(gè)層面。印度宗教思想成為這一時(shí)期印度思想特征。
（2）古希臘：公元前8世紀(jì)，古希臘度過黑暗時(shí)代，開始光輝的城邦時(shí)代。這一時(shí)期思想家柏拉圖、亞里士多德等人關(guān)注城邦以及政治發(fā)展，古希臘的政治理性思想得到發(fā)展；同時(shí)希臘城邦還出現(xiàn)了重視商業(yè)的思想，古希臘商業(yè)發(fā)達(dá)。
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34、論述日本自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的歷史背景、性質(zhì)及影響。
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跨考講義體現(xiàn)：山東版歷史輔導(dǎo)書 P.451 頁、 這個(gè)問題在考前著重強(qiáng)調(diào)過：
（1）發(fā)生背景：因?yàn)槊髦尉S新后，日本保留了太多的封建殘余，富農(nóng)、中小資產(chǎn)階級(jí)、底層的廣大群眾、知識(shí)分子與自由職業(yè)者對(duì)此不滿，再加上西方啟蒙思想在日本的傳播，于是，中小資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民和知識(shí)分子掀起了一場壓迫憲政、要人權(quán)、要自由主義的運(yùn)動(dòng)，即自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)。
（2）運(yùn)動(dòng)主體及要求：中小資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子和農(nóng)民、要求憲政、人權(quán)、減輕地稅、修改不平等條約。
代表人物與派別：主要代表人物有板垣退助和片岡健吉、大隈重信等人。該運(yùn)動(dòng)分民權(quán)主義和立憲主義兩派。
（3）運(yùn)動(dòng)過程及影響：從創(chuàng)立“立志社”到全國性的民權(quán)組織“愛國社”成立，再到提出建議書，迫使天皇開國會(huì)和公布憲法。于是相繼產(chǎn)生了自由、改進(jìn)和帝政三個(gè)政黨。板垣等人最后與政府妥協(xié)，自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)以失敗告終。
（4）帝國憲法與天皇制的確立：自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)雖然失敗，但日本資本主義的發(fā)展，需要走憲政道路。最后決定仿效德國，于1889年頒布了《大日本帝國憲法》，確立了天皇制政體。
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