考研政治高頻考點(diǎn)突破之馬政經(jīng)（一）_跨考網(wǎng)

　　(一)導(dǎo)論

　　1.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展

　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成的歷史背景、理論采源

　　[分析] 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生反映了時(shí)代的客觀要求。19世紀(jì)中葉，生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私有制的矛盾日益顯露，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立成為居于主導(dǎo)地位的社會(huì)矛盾。一方面，為資本主義辯護(hù)的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸取代古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而居統(tǒng)治地位；另一方面，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，迫切需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論體系的誕生。馬克思和恩格斯用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，詳細(xì)地分析了資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，論證了資本主義為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義所取代的歷史必然性，從而形成馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立沒(méi)有脫離世界文明發(fā)展的軌跡，而是建立在批判地繼承前人一切優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)之上。它的主要理論來(lái)源是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。

　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是發(fā)展的理論

　　[分析] 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思、恩格斯全面分析了自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義經(jīng)濟(jì)，深刻揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的一般規(guī)律，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律，并對(duì)未來(lái)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)作了原則性的預(yù)見。

　　列寧根據(jù)19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義發(fā)展的新變化，建立了壟斷資本主義理論，并通過(guò)對(duì)資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律的深刻論證，提出社會(huì)主義革命可能首先在一國(guó)或數(shù)國(guó)取得勝利的論斷，領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)工人階級(jí)取得十月革命的勝利，開創(chuàng)了社會(huì)主義革命和建設(shè)的新紀(jì)元。毛澤東從中國(guó)半封建半殖民地的社會(huì)條件出發(fā)，提出了新民主主義革命的理論和綱領(lǐng)，指引中國(guó)革命取得了勝利，創(chuàng)立了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的毛澤東思想。鄧小平根據(jù)當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)，特別是資本主義發(fā)展的新情況和中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)際提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)走上了適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的新軌道。

　　2.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

　　物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類生存和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)

　　[分析] 物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類用自己的勞動(dòng)改造自然使之適合自身需要的實(shí)踐活動(dòng)。只有通過(guò)物質(zhì)資料的生產(chǎn)，才能獲得基本生活資料，人類才能生存。只有物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展了，政治、文化、藝術(shù)、教育等活動(dòng)才能得以發(fā)展，社會(huì)才能發(fā)展。物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。物質(zhì)資料生產(chǎn)包括生產(chǎn)（直接生產(chǎn)過(guò)程）、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)，四個(gè)環(huán)節(jié)之間存在著相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。

　　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系

　　[分析] 物質(zhì)資料生產(chǎn)總過(guò)程，包含人與自然相互作用的過(guò)程和人與人之間發(fā)生相互關(guān)系的過(guò)程。生產(chǎn)過(guò)程中人與自然的關(guān)系表現(xiàn)為生產(chǎn)力；生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間的關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系，它包括直接生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間的關(guān)系(狹義的生產(chǎn)關(guān)系)和分配、交換、消費(fèi)等環(huán)節(jié)上人與人之間的關(guān)系。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系。

　　生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力又有反作用。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系，決定了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究必須緊密聯(lián)系生產(chǎn)力來(lái)考察社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。只有這樣，才能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化的原因和依據(jù)，才能正確判斷某種生產(chǎn)關(guān)系是否優(yōu)越，才能科學(xué)地揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

　　研究生產(chǎn)關(guān)系包括研究經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制

　　[分析] 生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容是復(fù)雜的又是分層次的。存在于生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)中以所有制、分配方式體現(xiàn)的基本生產(chǎn)關(guān)系，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的層面。以所有制、分配方式體現(xiàn)的基本生產(chǎn)關(guān)系，又通過(guò)一系列具體的實(shí)現(xiàn)形式表現(xiàn)出來(lái)，從而表現(xiàn)為具體的經(jīng)濟(jì)體制層面。經(jīng)濟(jì)制度是生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的體現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)體制是生產(chǎn)關(guān)系的具體實(shí)現(xiàn)形式。研究生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)該包括這兩個(gè)層次。

　　3 .馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)

　　經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性

　　[分析] 經(jīng)濟(jì)規(guī)律是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，體現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性主要表現(xiàn)在：第一，任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律都是在一定的客觀經(jīng)濟(jì)條件的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)生作用的，并隨著客觀經(jīng)濟(jì)條件的變化而變化。第二，任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律都是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，人們既不能消滅、廢除或改造它，也不能隨意地創(chuàng)造或制定它。

　　經(jīng)濟(jì)規(guī)律的類型

　　[分析] 經(jīng)濟(jì)規(guī)律主要有三種類型：一是一切社會(huì)形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即表現(xiàn)人類各個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中的某些共同性質(zhì)，如生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律。二是幾個(gè)社會(huì)形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即表現(xiàn)這幾個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中的某些共同性質(zhì)，如價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。三是某一個(gè)社會(huì)形態(tài)特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即表現(xiàn)某一社會(huì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中的特殊性質(zhì)，如資本主義社會(huì)特有的價(jià)值規(guī)律等。

　　(二)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般原理

　　1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的變革

　　社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的更替

　　[分析] 人類社會(huì)發(fā)展至今經(jīng)歷了五種社會(huì)形態(tài)。原始社會(huì)是人類發(fā)展中的第一個(gè)社會(huì)形態(tài)。金屬工具的出現(xiàn)和人的勞動(dòng)技能的提高，使生產(chǎn)力有了較大的發(fā)展，與生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)的奴隸占有制生產(chǎn)關(guān)系代替了原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。奴隸社會(huì)末期人類進(jìn)入了鐵器時(shí)代，封建生產(chǎn)關(guān)系代替了已經(jīng)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。鐵制工具廣泛應(yīng)用，科學(xué)文化取得重大成就，到封建社會(huì)末期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，既有的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)商品交換發(fā)展的需要。在生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)力推動(dòng)下，經(jīng)過(guò)資本原始積累和資產(chǎn)階級(jí)革命，資本主義生產(chǎn)關(guān)系取代了封建生產(chǎn)關(guān)系。資本主義生產(chǎn)關(guān)系終將被發(fā)展了的新生產(chǎn)力所突破，過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，建立起與新的生產(chǎn)力相適應(yīng)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系。

　　社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度變革的一般規(guī)律

　　[分析] 人類社會(huì)形態(tài)的發(fā)展表現(xiàn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的變革，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度變革的最根本的動(dòng)力是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力是決定生產(chǎn)關(guān)系變化的根本原因，生產(chǎn)關(guān)系隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而改變自身的性質(zhì)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度變革的一般規(guī)律。

　　2.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的兩種基本形態(tài)，

　　自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的基本特征

　　[分析] 自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)發(fā)展至今的兩種基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)。自然經(jīng)濟(jì)是與較低的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。其特征是：自給自足的經(jīng)濟(jì)；封閉、保守型經(jīng)濟(jì)；以簡(jiǎn)單再生產(chǎn)為特征的經(jīng)濟(jì)，勞動(dòng)以自然分工為基礎(chǔ)。商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和存在，是以社會(huì)分工和生產(chǎn)資料與產(chǎn)品屬于不同的物質(zhì)利益主體所有為條件的，是與自然經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。其特征是：本質(zhì)上是交換經(jīng)濟(jì)；開放型、開拓進(jìn)取型經(jīng)濟(jì)；以擴(kuò)大再生產(chǎn)為特征。

　　商品經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)發(fā)展階段

　　[分析] 商品經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)和發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)兩個(gè)發(fā)展階段。簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)階段交換范圍小，以滿足私人利益、滿足自身使用價(jià)值的需要為目的；發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)階段建立在社會(huì)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上，生產(chǎn)和交換的目的不僅為了使用價(jià)值而主要是為了價(jià)值增殖。發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)階段包括資本主義和社會(huì)主義制度下的商品經(jīng)濟(jì)。

　　3.商品經(jīng)濟(jì)的基本原理

　　商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性

　　[分析] 商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。使用價(jià)值是商品的自然屬性；價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間相互比較勞動(dòng)和交換勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性決定的。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)，一方面是具體勞動(dòng)，另一方面是抽象勞動(dòng)。勞動(dòng)二重性理論是馬克思的重大貢獻(xiàn)，是理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。

　　商品的價(jià)值與價(jià)值量

　　[分析] 商品的價(jià)值是質(zhì)與量的統(tǒng)一。價(jià)值的質(zhì)是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)。價(jià)值的量是凝結(jié)在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的數(shù)量。商品的價(jià)值量只能決定于生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。

　　商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系

　　[分析] 商品的價(jià)值量會(huì)隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化。商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率之間最基本的關(guān)系是：?jiǎn)挝簧唐返膬r(jià)值量同生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，而與體現(xiàn)在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比。應(yīng)該懂得，商品價(jià)值量決定于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，而社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間取決于部門平均勞動(dòng)生產(chǎn)率。如果部門平均勞動(dòng)生產(chǎn)率不變，只是個(gè)別企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率發(fā)生變化，那么單位商品的價(jià)值量則不變。

　　簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾

　　[分析] 私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。因?yàn)樗饺藙趧?dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，是商品內(nèi)在各種矛盾的根源，它決定著私有制商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展的全過(guò)程，決定著簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)者在激烈競(jìng)爭(zhēng)中的地位和命運(yùn)。

　　價(jià)值形式的發(fā)展與貨幣的起源

　　[分析] 從商品交換發(fā)展的歷史過(guò)程看，商品的價(jià)值形式經(jīng)歷了簡(jiǎn)單的、個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式，總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式，一般價(jià)值形式到貨幣形式。貨幣形式是隨著商品交換范圍不斷擴(kuò)大、交換種類不斷增加，要求將一般等價(jià)物固定在一種商品上的情況下產(chǎn)生的。因此，貨幣形式是價(jià)值形式發(fā)展的完成形式。

　　貨幣的本質(zhì)和職能

　　[分析] 貨幣是商品交換過(guò)程自發(fā)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。貨幣是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，這就是貨幣的本質(zhì)。貨幣的職能，是指貨幣在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的作用，它由貨幣本質(zhì)決定，又是貨幣本質(zhì)的具體體現(xiàn)。貨幣具有五種職能：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。

　　貨幣流通規(guī)律

　　[分析] 貨幣作為商品流通媒介的不斷運(yùn)動(dòng)，叫做貨幣流通。貨幣流通規(guī)律，就是一定時(shí)期內(nèi)商品流通中所需貨幣量的規(guī)律。一定時(shí)期內(nèi)商品流通中所需貨幣量與商品價(jià)格總額成正比，與同一單位貨幣的流通速度成反比，這是金屬貨幣作為流通手段時(shí)的貨幣流通規(guī)律的內(nèi)容。在貨幣的支付手段職能產(chǎn)生后，一定時(shí)期內(nèi)流通中所需的貨幣量會(huì)發(fā)生變化。

　　紙幣和信用貨幣

　　[分析] 紙幣是由國(guó)家發(fā)行并強(qiáng)制流通的價(jià)值符號(hào)，它是金屬貨幣的代表，自身沒(méi)有價(jià)值，只是代替金屬貨幣主要執(zhí)行流通手段和支付手段的職能。隨著銀行業(yè)的不斷發(fā)展，在紙幣廣泛而大量流通的同時(shí)，出現(xiàn)了信用貨幣。信用貨幣有銀行券、支票、期票、匯票等形式。起初銀行券是銀行向存入金銀塊或鑄幣者開出的證據(jù)，持券人可隨時(shí)按券面額兌取金銀或鑄幣。以后，銀行券也可以流通，在商品交換中發(fā)揮貨幣的作用。信用貨幣體現(xiàn)著債權(quán)人和債務(wù)人之間的信用關(guān)系。

　　通貨膨脹與通貨緊縮

　　[分析] 紙幣的發(fā)行量應(yīng)以流通中所需要的金屬貨幣量為限。當(dāng)紙幣發(fā)行量超過(guò)商品流通所需要的金屬貨幣量，引起紙幣貶值、物價(jià)普遍上漲的現(xiàn)象，叫做通貨膨脹。相反的現(xiàn)象，即紙幣的發(fā)行量不能滿足流通中所需要的金屬貨幣量，則會(huì)導(dǎo)致紙幣升值、物價(jià)普遍下跌的現(xiàn)象，叫做通貨緊縮。通貨膨脹與通貨緊縮都不利于經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。

　　價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求

　　[分析] 價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的客觀規(guī)律。它的基本內(nèi)容和要求是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品的交換依據(jù)商品的價(jià)值實(shí)行等價(jià)交換。

　　價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式

　　[分析] 商品交換以貨幣為媒介，商品的價(jià)值通過(guò)商品的價(jià)格表現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)實(shí)的交換活動(dòng)中，由于受供求關(guān)系影響，商品價(jià)格會(huì)圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，不僅不是對(duì)價(jià)值規(guī)律的否定，相反正是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。

　　市場(chǎng)機(jī)制

　　[分析] 價(jià)格、競(jìng)爭(zhēng)、供求等市場(chǎng)要素的相互作用構(gòu)成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制。市場(chǎng)機(jī)制是價(jià)值規(guī)律的外在表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)資源配置的有效機(jī)制。

　　價(jià)值規(guī)律的主要作用

　　[分析] 價(jià)值規(guī)律的主要作用有三個(gè)方面：第一，自發(fā)調(diào)節(jié)資源配置；第二，自發(fā)刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)、管理，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展；第三，會(huì)引起商品生產(chǎn)者的兩極分化。

　　馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的時(shí)代性

　　[分析] 科學(xué)的理論本質(zhì)上是不斷發(fā)展的理論。馬克思批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論的一些基本觀點(diǎn)，建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，運(yùn)用這一理論揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)中諸多現(xiàn)象的本質(zhì)。列寧繼承勞動(dòng)價(jià)值論，分析了壟斷價(jià)格和壟斷利潤(rùn)。今天在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，需要結(jié)合新情況運(yùn)用勞動(dòng)價(jià)值論，作出符合時(shí)代特征的新解釋。

　　深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)

　　[分析] 這是深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論的研究和認(rèn)識(shí)的重點(diǎn)問(wèn)題之一。它包括：一是要拓展對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)種類的認(rèn)識(shí)。分工的發(fā)展、生產(chǎn)社會(huì)化水平的提高，使生產(chǎn)過(guò)程中價(jià)值的創(chuàng)造，實(shí)際上已經(jīng)突破只是由單個(gè)勞動(dòng)者創(chuàng)造的狀況，理應(yīng)認(rèn)識(shí)為由“總體工人”共同創(chuàng)造價(jià)值?！翱傮w工人”范圍也不斷擴(kuò)大，特別是科技勞動(dòng)、管理勞動(dòng)與直接生產(chǎn)勞動(dòng)的分離相對(duì)獨(dú)立化，要求我們對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)種類的認(rèn)識(shí)不斷拓展。不能把創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)只局限在直接生產(chǎn)工人的勞動(dòng)上面。二是要拓展創(chuàng)造價(jià)值的領(lǐng)域。在物質(zhì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)的同時(shí)，精神財(cái)富以更快的速度增長(zhǎng)，特別是科技勞動(dòng)創(chuàng)造的非物質(zhì)形態(tài)的財(cái)富，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展和全面進(jìn)步起著日益重要的作用。這部分創(chuàng)造精神財(cái)富的勞動(dòng)同創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng)一樣，都是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。我們不能再把創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)僅局限于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，要把創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域向一些非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域拓展。