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2011中外教育史考研測試題及答案(2)_跨考網(wǎng)

最后更新時間:2010-08-03 05:33:33
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 一、填空題

  1、國學,大學,小學,鄉(xiāng)學

  2、《學記》

  3、設科射策

  4、國子學、太學、四門學、律學、算學、書學和廣文館。

  5、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》

  6、童生試

  7、農(nóng)民兼軍人

  8、快樂之家

  9、1870

  10、職業(yè)教育

  11、泛愛主義

  12、《學制令》

  13、等級性

  14、瑞士

  15、兒童

  二、選擇題

  1、A 2、C 3、C 4、A

  5、A 6、C 7、B

  8、C 9、C 10、D

  三、簡答題

  1、簡述楊賢江“全人生指導”思想的基本內(nèi)容。

  (1)教育要謀求素質(zhì)的全面發(fā)展。

  (2)教育要指導學生過正常而全面的生活。

  (3)"全人生指導"不僅對學生的在校生活要指導,對學生的校外生活也要指導。

  應該指出,楊賢江的"全人生指導"思想是以"革命的人生觀"為核心的,其出發(fā)點是引導學生參加革命,過革命的人生。著眼于"全人生指導",教育的視野就不會局限于狹隘的書本,學校工作就可擴張到青年生活的各個方面。在這樣一個廣泛的視野上就更容易喚起青年對社會的責任,引導青年對革命的向往。楊賢江的《新教育大綱》從哪些方面論述了馬克思主義的教育理論?

  2、簡述蘇湖教法。

  是北宋教育家胡璦在蘇州、湖州講學時采用的一種教學及教學管理方法,其主要做法是:設立經(jīng)義齋和治事齋,創(chuàng)行分齋教學制度。經(jīng)義齋主修六經(jīng)經(jīng)義,屬“明體”之學,培養(yǎng)高級統(tǒng)治人才;治事齋分“治民、講武、堰水、歷算”等科,屬“達用”之學,培養(yǎng)專業(yè)人才。學生可以主修一科,兼學一個或幾個副科。胡瑗的蘇湖教法是中國教育史上最早創(chuàng)立的分科教學和學科的必修、選修制度,在世界教育史上也是最早的。

  3、為什么說英國教育長期具有雙軌的性質(zhì)?

  答:在第二次世界大戰(zhàn)以前,英國教育一直具有明顯的雙軌性質(zhì)。初等教育歷來屬于宗教、慈善事業(yè)。1870年“初等教育法”頒布后,政府才廣設公立學校,逐漸普及初等義務教育,一般勞動者的子弟從中受到的宗教教育和粗淺的文化教育,是不足以升學的。作為另一軌道,中等教育為升大學做準備,它有自己的預備學校,是達官貴人和富裕家庭的子弟求學的軌道,以文法學校、公學和牛津、劍橋等古典大學為主體。19世紀以后其他形式的中學、大學以及師范教育才適應社會的發(fā)展需要而陸續(xù)發(fā)展起來。然而,直至二十世紀初,就讀于現(xiàn)代中學和一般職業(yè)技術學校的英國平民子弟還是難以升學的,而富裕家庭出身的青年依舊經(jīng)過家庭教育或預備學校升入公學和文法學校,為將來升入大學做準備。顯然,英國教育長期存在著雙軌學制。

  4、試述美國高等教育的發(fā)展。

  答:高等教育在殖民地時期受到較多的重視,在18世紀60年代,英屬13個殖民地人口不過160萬,到1775年也只有260萬,但已仿效英國牛津、劍橋等大學創(chuàng)辦了哈佛、耶魯?shù)?所學院。這些學院都是私立的,其中除費拉德爾菲亞學院(PhiladelphiaCollege)外,全由教會直接掌[WT]握,辦學目的是培養(yǎng)傳教士和官吏,以拉丁文、希臘文、希伯來文、《圣經(jīng)》、修辭學為主要課程,教學內(nèi)容脫離實際生活的需要。當時這些學院的布局不甚合理,密集于經(jīng)濟比較發(fā)達的東部城市;學校規(guī)模小。

  獨立后,南部的佐治亞州和北卡羅來納州于1785年創(chuàng)設州立大學(公立),西部的俄亥俄州和密執(zhí)安州繼之。由于國會鼓勵設立州立大學,因而各州紛紛仿效。解決了大學布局不合理的問題。但此時的美國,私立高等院校依然存在,各教派為發(fā)展其勢力還爭相設立新的高校。

  獨立以后,高校的教學內(nèi)容也發(fā)生了巨大變化,輕古典科目,重實用知識的趨勢日益加強,到19世紀初,物理、天文、地質(zhì)、地理、氣象、化學、植物等自然科學方面的學科都在大學課程體系中取得了鞏固的地位。政治、經(jīng)濟、法律、歷史等社會科學方面的學科也逐漸進入大學課程或得到加強。

  南北戰(zhàn)爭以后,美國高等教育的發(fā)展步伐邁得更快,這期間新成立的大專院校就有二百余所。它一面學習當時歐洲重視學術的樣板——柏林大學,于1876年創(chuàng)設約翰·霍普金斯大學,建立大學研究院,致力高深的學術研究;一面根據(jù)國會于1861年、1890年所通過的二個《摩雷爾法》,由國會撥地、撥款資助各州大辦農(nóng)(業(yè))工(藝)學院,很快培養(yǎng)出大批適合工農(nóng)業(yè)發(fā)展需要的專門人才,而且對學術發(fā)展也作出了貢獻。

  20世紀初,美國隨著政治經(jīng)濟的發(fā)展,從1902年起開始出現(xiàn)兩年制的初級學院。這是一種以技術教育為主,由地區(qū)(州或州以下的市)或教會、私人設立的短期大學,也稱社區(qū)學院,教學條件和水平較差。但由于學制短、專業(yè)性強而受到社會的歡迎。第一次世界大戰(zhàn)后,州立大學進一步壯大,私立大學更紛紛建立,高等教育繼續(xù)發(fā)展,顯示了大眾化的強大趨勢。1935年和1940年美國大學及其學生數(shù)分別為1600所,128萬人和1800所,140萬人。據(jù)統(tǒng)計,1870—1940年,美國大學生增加25倍,此時平均每5家人中就出一名大學生。大學和學院一般修業(yè)四年,與中小學互相銜接,形成六。三.三。四制或八四四制的學制系統(tǒng),形式上是單軌的。美國學院分普通學院和專業(yè)學院,大學除本科外還有研究院,培養(yǎng)碩士和博士。美國高等學校的課程內(nèi)容十分豐富,這一時期其職業(yè)性更強了,不少高等學校大大增加職業(yè)性學科,州立大學更注意為本地的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務。

  四、論述題

  1、試評1922年學制產(chǎn)生的背景、主要內(nèi)容和歷史地位。

  答:(1)背景主要是:一是由于經(jīng)濟、政治、社會的發(fā)展,要求教育為社會經(jīng)濟的發(fā)展服務,而臨時政府的學制已不能適應當時經(jīng)濟發(fā)展的需要;二是受新文化運動的影響,在批判傳統(tǒng)封建教育的同時,要求實現(xiàn)教育上的民主和平等,要求發(fā)展個性、尊重人格,而美國的學制改革及當時正在中國發(fā)生重大影響的實用主義教育思潮,在一定程度上適應了這一社會需求。1922年9月,教育部順應形勢,召開全國學制會議,公布了《學校系統(tǒng)改革案》,即“壬戌學制”。

  (2)這一學制有三方面的內(nèi)容:①作為指導原則的“七項標準”,即:發(fā)揮平民教育精神;注意個性之發(fā)展;力圖教育普及;注重生活教育;多留伸縮余地,以適應地方情形與需要;顧及國民經(jīng)濟力;兼顧舊制,使改革易于著手。②“六三三”分段的學校系統(tǒng),即初級小學四年(從6歲開始),高級小學二年,初級中學三年、高級中學三年;大學四至六年。③四項附則,即:為使青年個性易于發(fā)展,得采選科制;為適應特殊之智能,對于天才者之教育應特別注重,其修業(yè)年限得變通之;對于精神上或身體上有缺陷者,應施以特殊教育;對于年長失學者,應施相當之補習教育。

  (3)新學制在以下方面體現(xiàn)了進步性:①縮短了小學年限,有利于初等教育的普及;②延長了中學年限,有利于提高中等教育水平,中學分兩段提高了辦學的靈活性,也有利于中學普及;③取消大學預科,有利于大學集中力量進行專業(yè)教育和科學研究;④在中學實行選科制和學分制,兼顧學生升學和就業(yè)。“六三三”制的基本結(jié)構(gòu),符合現(xiàn)代教育的要求,故被一直延續(xù)下來。但是有些方面不大適應中國國情,實施起來有很大困難,后來又作了些調(diào)整。

  2、評述馬卡連柯關于勞動和教學的實踐與理論。

  答:在高爾基工學團和捷爾任斯基公社,馬卡連柯既組織學員進行文化學習,又組織他們進行農(nóng)業(yè)勞動和各種手工業(yè)勞動。使一批批流浪兒童和少年違法者變成了富有革命理想、自覺遵守紀律、熱愛集體和勞動的有文化的新人。

  馬卡連柯認為,勞動教育應當是培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人的重要手段,特別是教育違法少年的重要手段,但勞動教育決不是勞動懲罰,而是使他們?nèi)姘l(fā)展的正面教育,是全部教育過程的組成部分。他還進一步提出,只有生產(chǎn)勞動和創(chuàng)造價值的生產(chǎn)過程才具有更大的教育的意義。誠然,馬卡連柯正確地肯定了勞動的教育作用,他強調(diào)創(chuàng)造價值的生產(chǎn)勞動也有一定道理,但是他以為不注意創(chuàng)造價值,勞動就不會成為教育的積極因素,這就難免流于片面性和絕對化。

  關于教學與勞動的關系,馬卡連柯實行工廠與學校并存、生產(chǎn)與教學平行的原則,認為定時定量參加生產(chǎn)勞動和按時按程度參加文化學習對于學生個性的全面發(fā)展是同等重要的,但是他以為學生半天勞動,半天學習就算是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。所以,盡管馬卡連柯的勞動教育有許多可取之處,但他未能成功地解決教學與勞動有機結(jié)合的問題。

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