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2007年考研教育學(xué)真題答案(2)_跨考網(wǎng)

最后更新時(shí)間:2008-04-10 09:37:15
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1、論述陶行知的“生活即教育”和杜威的“教育即生活”的理論,并比較他們的異同。

答:“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。理論認(rèn)為,生活教育是給生活以教育,用生活來(lái)教育,為生活向前向上的需要而教育。生活決定教育,教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。大師教育

首先,生活含有教育的意義。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。大師教育

其次,實(shí)際生活是教育的中心。生活教育是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必需的教育。大師教育

再次,生活決定教育,教育改造生活。大師教育

“生活即教育”所強(qiáng)調(diào)的是教育以生活為中心,所反對(duì)的是傳統(tǒng)教育脫離生活而以書本為中心。盡管它在生活與教育的區(qū)別和系統(tǒng)的知識(shí)傳授方面有所忽視,但在破除傳統(tǒng)教育脫離民眾、脫離社會(huì)生活的弊端方面,有十分重要的意義。大師教育

“教育即生活”理論關(guān)注的基本問題是:什么樣的生活才是美好的,才是值得向往的?教育怎樣為創(chuàng)造美好生活盡力?教育又怎樣對(duì)待社會(huì)生活中的不足與弊端?尤其是,教育本身怎樣才能成為美好生活的典范?大師教育

杜威認(rèn)為教育是生活的過程,學(xué)校是社會(huì)生活的一種形式,即學(xué)校生活也是生活的一種形式。首先,學(xué)校生活應(yīng)與學(xué)生自己的生活相契合,滿足學(xué)生的需要和興趣,使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校生活中得到樂趣;其次,學(xué)校生活應(yīng)與學(xué)校以外的社會(huì)生活相契合,適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)變化的趨勢(shì)并成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。教育不能脫離社會(huì)變革而我行我素。

杜威堅(jiān)信教育是社會(huì)進(jìn)步及社會(huì)改革的基本方法,認(rèn)為社會(huì)的改造要依靠教育的改造,教育改造之所以必要,是因?yàn)橐o社會(huì)生活的變革以充分的和明顯的影響。杜威的希冀是通過教育改造社會(huì)生活,使之更完善、更美好。大師教育

兩者相同點(diǎn):承認(rèn)教育和生活之間存在著密切的聯(lián)系,反對(duì)將教育與生活分離;認(rèn)為生活含有重要的教育意義;承認(rèn)教育對(duì)改造生活的重要作用。大師教育

不同點(diǎn):(1)定位不同。前者認(rèn)為教育應(yīng)該以生活為核心,后者認(rèn)為教育也是生活的一個(gè)過程,學(xué)校是生活的一種形式,生活包含教育。(2)前者強(qiáng)調(diào)了生活的重要性,對(duì)系統(tǒng)教育的重要性有所忽視,后者更強(qiáng)調(diào)兩者的契合。(3)后者更注重把教育本身作為一種美好的生活。

2、通過下面一段話,論教育應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的需求的挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)采取的策略大師教育

??? 答:(略)。本題由于缺乏原材料,故沒有給出參考答案。我們認(rèn)為本題目主要是從終身教育的角度去答題,可參照《教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合統(tǒng)考復(fù)習(xí)指南》一書進(jìn)行答題。終身教育話題是目前教育界提得比較多的。

3、選做題

Ⅰ:論述維納的成敗歸因理論,據(jù)該原理說(shuō)明如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

答:(1)人們對(duì)自己成敗原因的認(rèn)識(shí)會(huì)影響其以后的行為。

(2)在尋找自己成敗的原因時(shí),人們通常將導(dǎo)致自己成敗的因素分為能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境六個(gè)因素,這六個(gè)因素可歸為三個(gè)維度,即內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控歸因。

(3)將自己的成敗歸因于不同因素,會(huì)有不同的動(dòng)機(jī)效果。如將成功歸因于努力,以后還會(huì)進(jìn)一步努力;將失敗歸因于能力低下,以后就不會(huì)去嘗試。

激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)需要正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的成敗進(jìn)行歸因,并適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行歸因訓(xùn)練,同時(shí)要避免讓學(xué)生將失敗歸因于內(nèi)部的不可控的因素(如能力)而形成習(xí)得性失助。具體來(lái)說(shuō),需要從以下幾個(gè)方面入手:

(1)適當(dāng)進(jìn)行歸因訓(xùn)練,促使學(xué)生繼續(xù)努力

教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因。一方面,要引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原因,即進(jìn)行正確歸因;另一方面,教師也應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生過去一貫的成績(jī)的優(yōu)劣差異,從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行積極歸因。積極歸因訓(xùn)練對(duì)于差生轉(zhuǎn)變具有重要意義。

(2)創(chuàng)設(shè)問題情境,實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)

問題情境創(chuàng)設(shè)的方式可以多種多樣,并且應(yīng)該貫穿在整個(gè)教學(xué)過程的始終。

(3)根據(jù)作業(yè)難度,恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平

一般情況下,動(dòng)機(jī)水平增加,學(xué)習(xí)效果也會(huì)提高。但是動(dòng)機(jī)水平超過一定限度,學(xué)習(xí)效果反而更差。

教師在教學(xué)時(shí),要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度,恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激起程度。在學(xué)習(xí)較容易、較簡(jiǎn)單的課題時(shí),應(yīng)盡量使學(xué)生集中注意力,使學(xué)生盡量緊張一點(diǎn);而在學(xué)習(xí)較復(fù)雜、較困難的課題時(shí),則應(yīng)盡量創(chuàng)造輕松自由的課堂氣氛,在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問題時(shí),要盡量心平氣和地慢慢引導(dǎo),以免學(xué)生過度緊張和焦慮。

(4)充分利用反饋信息,給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)定

反饋信息可以幫助學(xué)習(xí)者調(diào)整學(xué)習(xí)活動(dòng),改進(jìn)學(xué)習(xí)策略,有助于其增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),保持學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。同時(shí)應(yīng)該有恰當(dāng)?shù)脑u(píng)定,實(shí)驗(yàn)證明,評(píng)定等級(jí)加上適當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ),能取得比較好的效果。

(5)妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲,維護(hù)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)比批評(píng)與指責(zé)能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),所以在教學(xué)中要給予學(xué)生表?yè)P(yáng)而非批評(píng)。但不可濫用外部獎(jiǎng)勵(lì),否則可能破壞學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

(6)合理設(shè)置課堂環(huán)境,妥善處理競(jìng)爭(zhēng)和合作

學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是在課堂中進(jìn)行的,課堂中的合作與競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境無(wú)疑是影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要的外部因素。研究表明現(xiàn)實(shí)中有競(jìng)爭(zhēng)型、合作型和個(gè)體化型三種課堂目標(biāo)結(jié)構(gòu),他們激發(fā)的是學(xué)生三種不同的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。

Ⅱ:為了確定某地區(qū)中小學(xué)是否有課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的情況,特采用如下方式進(jìn)行

(1)稱書包法;(2)課堂觀察法;(3)問卷調(diào)查法;試分析這三種方法的優(yōu)劣,并自己設(shè)計(jì)一個(gè)研究方案。大師教育

答:稱書包法的優(yōu)點(diǎn)在于:形式直觀,簡(jiǎn)單易行,方便整理。

局限在于:籠統(tǒng)地通過一個(gè)因子進(jìn)行判斷,有誤差;只適合在數(shù)量較少的情況。

問卷調(diào)查的優(yōu)點(diǎn)在于:方便實(shí)用,省時(shí),花錢少;由于可以不署名,在某種情況下結(jié)論比較客觀;能搜集大樣本信息資料,收效大;便于整理歸類,能做量的統(tǒng)計(jì)處理,使調(diào)查結(jié)果具有一定代表性。

問卷調(diào)查法的局限在于:?jiǎn)柧碓O(shè)計(jì)的質(zhì)量會(huì)影響結(jié)論的代表性;搜集的資料比較表面,不能深入了解深層次的內(nèi)心世界真實(shí)情況;若部分調(diào)查對(duì)象不作回答,難以知道不回答的原因,也會(huì)影響問卷的效度。

課堂觀察法的優(yōu)點(diǎn)在于:對(duì)事物有最直接的認(rèn)識(shí);方便易行,不必使用特殊設(shè)計(jì)的復(fù)雜儀器設(shè)備,不需要特殊條件,適用于廣大的研究范圍;不妨礙被觀察者的日常學(xué)習(xí)、生活和正常發(fā)展,因此不會(huì)產(chǎn)生不良后果。

課堂觀察法的局限在于,觀察在自然條件下進(jìn)行,受各種偶然因素的干擾;研究者在觀察時(shí)原則上不能支配和控制研究對(duì)象及其發(fā)展,所以不能判斷問題的原因,只能說(shuō)明“有什么”和“是什么”問題;在研究對(duì)象人數(shù)多且分散的情況下應(yīng)用較困難;教育現(xiàn)象的復(fù)雜且處于不斷變化之中,觀察項(xiàng)目歸類推論性太多,會(huì)影響研究的信度;觀察研究往往取樣小,觀察的資料瑣碎不易系統(tǒng)化,普遍性的程度不高。

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