中國近現代史：上古希臘_跨考網

本章重點：

1、愛琴文明的發(fā)生、發(fā)展及衰亡

2、荷馬史詩與荷馬時代希臘的社會發(fā)展狀況

3、奴隸制城邦國家的形成與海外殖民運動

4、斯巴達國家的形成及其政治、經濟、軍事制度

5、雅典國家的形成及平民與貴族的斗爭

6、希波戰(zhàn)爭的進程及戰(zhàn)后奴隸制經濟與雅典民主政治的繁榮

7、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭及戰(zhàn)后希臘城邦間的混戰(zhàn)

8、馬其頓的興起、亞歷山大東侵及帝國的形成、瓦解

9、希臘文化取得的成就

第一節(jié)??? 愛琴文明與荷馬時代

一、古代希臘的自然環(huán)境和居民

古代希臘包括希臘半島、愛琴海諸島、愛奧尼亞群島以及小亞細亞沿海的半島地帶。

希臘半島在巴爾干半島南端，境內多山，海岸曲折。由于山海阻隔，分為北、中、南三大部分：北希臘包括馬其頓、色薩利、埃皮魯斯三個地區(qū)；中希臘包括阿提卡、科林斯、弗西斯等八個地區(qū)；南希臘即伯羅奔尼撒半島，包括拉哥尼亞、阿卡亞等七個地區(qū)。希臘半島無大河，只有一些不大的平原，土地一般也不肥沃，氣候屬于地中海型，夏旱冬雨，只適于種植葡萄和橄欖，不適于農耕，但不少地區(qū)出產大理石、陶土及許多金屬礦藏。由于多山，半島各地區(qū)交通不甚便利。

愛琴海上島嶼星羅棋布，且距離較近，有利于航海經商。東南與希臘隔海相望的是具有古老文明的埃及和西亞，古代希臘人吸取了埃及和西亞的先進文化，創(chuàng)造了歐洲最古老的文化，對后世歐洲影響頗大。

希臘半島舊石器時代就有人居住，約公元前四千年代末，一批人從小亞細亞來到了希臘大陸和克里特等島，他們講非希臘語。根據傳統說法，希臘半島原先居民是皮拉斯吉人，海島上原先的居民是勒勒吉人或卡里亞人。約公元前2000年以后，從巴爾干半島來了一批人到希臘半島，自稱希臘人，并逐漸擴散到北希臘各個地區(qū)，又在后幾個世紀里移入中、南希臘。公元前12世紀，希臘人部落發(fā)生了一次大遷徙，公元前一千年代初，說不同方言的諸希臘部落分成了許多支分布在不同的地區(qū)，而原先的皮拉斯吉人、勒勒吉人則逐漸與希臘人同化了。

二、愛琴文明

關于愛琴文化，最早的提出者是荷馬史詩，修昔底德也有記載，亞里士多德也曾提到克里特島和米諾斯王，但數千年來，古典學者的這些記載，都被人們認為是虛構、傳聞，并非真有其事，而且后來希臘人都忘記了過去的歷史，所以在19世紀70年代以前，人們還不知道在希臘文化之前還有一段光輝燦爛的愛琴文化，都以為希臘歷史始于多利亞人入侵或公元前776年奧林匹克競技會。因此愛琴文化的發(fā)現，是近代考古學上的一個重大成就，也使希臘歷史上溯了千年之久。

1、克里特文明

希臘文明最先產生于克里特島，公元前三千年代克里特就進入了金石并用時代，并受到埃及的一些影響，公元前三千年代末，克里特原始社會逐漸解體，而從公元前2000年開始進入了青銅時代，同時也開始出現了奴隸制國家。它們建有王宮，相互為霸權而爭斗。這一時期也出現了象形文字。約公元前1700年和1600年，克里特各城市宮殿兩次被毀（是人民暴動還是地震？），重新修筑后的王宮規(guī)模更大，文字從象形發(fā)展為線形。即線性文字A，現在還未釋讀成功。

公元前1700－1400年是克里特文明最繁盛的時期，這時手工業(yè)相當發(fā)達，各種陶器制造得十分精美，王宮依山而建，規(guī)模宏大，結構復雜，墻上壁畫屬古代杰作。由于對當時文字未能釋讀?，F在我們無法了解克里特文明的社會和政治情況，只是古希臘許多作家的作品中保留了許多關于克里特文明的傳說。

約公元前1500年和約公元前1450年，克諾索斯王宮接連被毀，隨后希臘人開始侵入克里特島，占領了強大的克諾索斯城邦，并在克里特人文字的基礎上創(chuàng)造了自己的線形文字Ｂ。但在約公元前1400年，克諾索斯的最后一個王宮被毀，這是克里特人發(fā)動了反希臘人的起義，還是希臘半島上的邁錫尼人發(fā)動了入侵，現在無法斷言，不過，克里特文明從此衰落，并逐漸被人遺忘。

2、邁錫尼文明

邁錫尼文明包括公元前十五至十二世紀南希臘的邁錫尼、派羅斯等早期奴隸制城邦的文明。

公元前二千年代初期的南希臘，大概在克里特文明的影響下，當地氏族部落里的貴族修筑了一些宮殿作為其住宅。約公元前1600年，阿卡亞人部落來到南希臘，摧毀了原來的宮殿，在它的廢墟上修建了豎井式墳墓，這種墓中有許多金、銀殉葬品，說明阿卡亞人也進入氏族社會解體階段，氏族貴族實力雄厚。約公元前1500年，圓頂墓代替了豎井墓，同時出現了宮殿式城堡，產生了邁錫尼、派羅斯等城邦。約公元前1450年，由邁錫尼等地去的希臘人掌握了克里特的統治權，半個世紀后，他們在克里特的統治被摧毀。于是把他創(chuàng)造的線形文字B帶回了南希臘。

他們留下的文書為我們提供了邁錫尼等城邦的政治、經濟的大體情況。城邦統治階級包括王、將軍、王的扈從、土地所有者和各種官吏，他們占有大量土地和奴隸。土地分為私有和公社所有兩類，私有地基本上為統治階級所有，公社所有地在公社內部具體分配情況不詳。但有的份地所有者同時占有一塊公社所有地或租佃一塊公社所有地，可見公社所有地正在被兼并或占用的過程中。奴隸有屬于王室的，也有屬于私人的，奴隸從事耕種手工業(yè)或農業(yè)勞動，僅能領取一點口糧過活。邁錫尼文明就是一種建立在奴隸制基礎上的文明。
由于階級矛盾尖銳，邁錫尼諸邦在公元前十三世紀后半期已經削弱，許多城市都在加強其衛(wèi)城的防御設施。有些城市已遭受破壞，但它們隨后卻對小亞的特洛伊進行了十年的侵略戰(zhàn)爭，雖然最后取得勝利，但邁錫尼諸邦更加衰落，公元前十二世紀，多利亞人逐漸南下，邁錫尼諸城邦不久滅亡。

三、荷馬時代

1、荷馬史詩

多利亞人的南下引起了希臘各部落的大遷徙。公元前十一至九世紀，邁錫尼時代的王宮、王陵消失了，精美的手工制品不見了，總之，遍及希臘各地的氏族制度淹沒了前一時期少數地區(qū)的文明，希臘歷史的發(fā)展經歷了暫時、局部的曲折過程。

公元前十一至九世紀的希臘留下的主要文化遺產是“荷馬史詩”，所以歷史上把這一時期稱為“荷馬時代”。“荷馬史詩”包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部作品，相傳為盲詩人荷馬所作?！兑晾麃喬亍分饕獙懱芈逡翍?zhàn)爭第十年的一段故事；《奧德賽》主要寫希臘英雄奧德賽在特洛伊戰(zhàn)爭后回國途中歷險的故事；所以史詩中既有關于邁錫尼文明時期的傳說和神話，又有對荷馬時代社會情況的反映。

2、荷馬時代的社會狀況

（1）生產力水平：荷馬時代的生產技術，在某些方面比邁錫尼時代落后，但農業(yè)和畜牧業(yè)卻已相當發(fā)達，史詩中描寫了當時的生產情況，人們用牛挽犁耕地，通常深耕三次，收獲則用鐮刀，家畜有牛、羊、豬等，畜群的多少往往用來說明一個人富裕的程度。史詩中不僅說到青銅器，而且說到鐵器，鐵器的出現是荷馬時代生產力發(fā)展的一個重要標志，也說明荷馬時代的歷史發(fā)展雖然有局部的、暫時的曲折，但從總的方面來說，生產力仍在發(fā)展，這正是整個希臘都進入氏族制度解體、國家即將產生的前提。

（2）氏族內部的分化：荷馬時代的氏族已是父系氏族，若干親屬氏族組成一個胞族，若干親屬胞族組成一個部落。氏族部落的首領們從公社土地中獲得大片土地，普通氏族成員則逐漸失去自己的份地，貧困不已，而占有大片土地的氏族部落首領擁有大批畜群和其它財物，開始剝削奴隸的勞動，逐漸變成氏族貴族，史詩中提到的“英雄”大概就指這些貴族。

（3）奴隸制的發(fā)生：氏族貴族形成最初的奴隸主，奴隸的主要來源是戰(zhàn)俘，俘虜或者直接成為奴隸，或者由戰(zhàn)勝者賣給奴隸販子，再轉賣給他人為奴，奴隸販子還到處掠奪、拐帶人口，把他們賣為奴隸。奴隸必須為主人從事各種勞動，奴隸主則把奴隸視為自己的財產，甚至可以任意處死奴隸。

（4）軍事民主制：荷馬時代的部落或由部落組成的小民族設有以下機構和職務：①議事會：原來由各氏族族長組成，這時已成為氏族貴族會議，這是一種常設性機構，遇有大事，都要在這個會議上討論通過。②人民大會：部落里的全體成年男子參加，原則上它屬最高權力機構，在戰(zhàn)爭緊要關頭常常召開這個會議，但史詩已反映出它由貴族把持，貴族往往打擊報復持反對意見的參加者。③軍事首長（巴賽勒斯）：主要職權是統帥軍隊和領導作戰(zhàn)，并掌管宗教祭祀，原則上他們由選舉產生，事實上已經逐漸世襲，他們還不是真正的王，但已體現出王權的萌芽。

軍事首長的軍事統率權和議事會、人民大會的存在，這就是軍事民主制?？傊诤神R時代，由于氏族制的解體和階級的發(fā)生，向奴隸制社會過渡的條件已經出現，所缺少的只有一種暴力機構——國家，于是，在下一個歷史時期終于發(fā)生了國家。