2009年研究生考試心理學(xué)考研統(tǒng)考真題解析_跨考網(wǎng)

簡答題

66.簡述心境，激情，應(yīng)激的含義及特點(diǎn)

情緒狀態(tài)是指在某種事件或情境的影響下，在一定的時(shí)間在所產(chǎn)生的情緒心境、激情、應(yīng)激是人類較為典型的情緒狀態(tài)。

1）心境（mood）是指人比較平靜持久的情緒狀態(tài)。心境具有彌散性，它不是關(guān)于某一事物的體驗(yàn)，而是以同樣的態(tài)度體驗(yàn)對(duì)待一切事物。心境持續(xù)時(shí)間有很大差別，它的持續(xù)時(shí)間受客觀刺激的性質(zhì)以及人格特征等因素影響。心境產(chǎn)生的原因是多方面的。它對(duì)人的生活、工作、學(xué)習(xí)、健康有很大影響。

2）激情（intense emotion）是一種強(qiáng)烈、爆發(fā)、為時(shí)短促的情緒狀態(tài)。這種情緒狀態(tài)通常是由對(duì)個(gè)人有重大意義的事件引起的。激情狀態(tài)往往伴隨著生理變化和明顯的外部行為表現(xiàn)。另外激情狀態(tài)下人往往會(huì)出現(xiàn)“意識(shí)狹窄”現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)活動(dòng)范圍縮小，理智分析能力受到抑制，自我控制能力減弱，進(jìn)而使人的行為失去控制，甚至做出一些魯莽的行為或動(dòng)作。當(dāng)然，激情并不總是消極的，它也是我們上進(jìn)的強(qiáng)大的動(dòng)力，所以，我們要控制自己的激情，做自己情緒的主人。

3）應(yīng)激（stress）是指人對(duì)某種意外的環(huán)境刺激做出的適應(yīng)性的反應(yīng)。應(yīng)激狀態(tài)的產(chǎn)生與人面臨的情境以及人對(duì)自己能力的估計(jì)有關(guān)。在應(yīng)激狀態(tài)下會(huì)產(chǎn)生一系列生物性反應(yīng)。

67，簡述奧爾波特的人格特質(zhì)理論。

奧爾波特的人格特質(zhì)理論是20世紀(jì)四十年代一種重要的價(jià)格理論。特質(zhì)是人格特質(zhì)理論的核心概念，特質(zhì)理論認(rèn)為，特質(zhì)（trait）是決定個(gè)體行為的基本特性，是人格的有效組成元素，也是測評(píng)人格常用的基本單位。

奧爾波特把人格特質(zhì)分為兩類：一類是共同特質(zhì)，指在某一社會(huì)文化形態(tài)下，大多數(shù)人或一個(gè)群體共有的、相同的特質(zhì)。另一類是個(gè)人特質(zhì)，指在個(gè)體身上獨(dú)具的特質(zhì)。個(gè)人特質(zhì)依其在生活中的作用又可分為三種：首要特質(zhì)，這是一個(gè)人最典型最具有概括性的特質(zhì)，它影響到一個(gè)人的各方面的行為；中心特質(zhì)，是構(gòu)成個(gè)體獨(dú)特性的幾個(gè)重要特質(zhì)，在每個(gè)人身上大約有5到10個(gè)；次要特質(zhì)，這是個(gè)體一些不太重要的特質(zhì)，往往只有在特殊情況下才會(huì)表現(xiàn)出來。這些次要的特質(zhì)，除了親近他的人之外，其它人很少知道。

68，簡述自我效能感的含義及其影響因素

自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。這一概念是班杜拉最早提出的，在80年代，自我效能感理論得到了豐富和發(fā)展，也得到了大量實(shí)證研究的支持。

班杜拉等人的研究指出，影響自我效能感形成的因素主要有：

1)個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)效能信息源對(duì)自我效能感的影響最大。一般來說，成功經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高效能期望，反復(fù)的失敗會(huì)降低效能期望。但事情并不這么簡單，成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)效能期望的影響還要受個(gè)體歸因方式的左右，如果歸因于外部的不可控的因素就不會(huì)增強(qiáng)效能感，把失敗歸因于內(nèi)部的可控的因素就不一定會(huì)降低效能感。因此，歸因方式直接影響自我效能感的形成。

2)替代經(jīng)驗(yàn)。人的許多效能期望是來源于觀察他人的替代經(jīng)驗(yàn)。這里的一個(gè)關(guān)鍵是觀察者與榜樣的一致性。

3)言語勸說。因其簡便、有效而得到廣泛應(yīng)用，但缺乏經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的言語勸說其效果則是不鞏固的。

4)情緒喚醒。班杜拉在“去敏感性”的研究中發(fā)現(xiàn)，高水平的喚醒使成績降低而影響自我效能，當(dāng)人們不為厭惡刺激所困擾時(shí)更能期望成功。

69.簡述測量誤差的含義，分類及控制測量誤差的方法

在一切測量中，由于各種因素的影響，測量所得的觀測值并不準(zhǔn)確地等于被測之量的真值。二者之差稱為測量誤差。根據(jù)測量誤差的性質(zhì)來來源，測量誤差可分為系統(tǒng)誤差和隨機(jī)誤差 。

常見的影響測驗(yàn)誤差的因素主要有三方面：測驗(yàn)自身、施測過程、受測者。

（1）測驗(yàn)自身

測驗(yàn)自身的誤差主要來源于測驗(yàn)的編制過程，其中項(xiàng)目取樣影響最大。測驗(yàn)所要測量的內(nèi)容是什么，測驗(yàn)的項(xiàng)目能否代表這些內(nèi)容，是至關(guān)重要的。當(dāng)測驗(yàn)的項(xiàng)目較少而取樣缺乏代表性時(shí)，被試的反應(yīng)很難代表其真實(shí)水平。對(duì)于有些類型的項(xiàng)目，例如是非題、選擇題，被試可能憑猜測作答，從而降低分?jǐn)?shù)的可靠性。此外，題目用詞模棱兩可，或?qū)σ髷⑹霾磺宓?，也都?huì)帶來誤差。

（2）施測過程

在測驗(yàn)的實(shí)施過程中可能引起誤差的因素很多，如測試環(huán)境、時(shí)間、主試者、意外干擾、評(píng)分記分等。

（3）被試因素

在測量工作中，最復(fù)雜的和最難控制的是由被試本身引起的各種誤差。測驗(yàn)中被試的應(yīng)試動(dòng)機(jī)、被試的焦慮、測驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)、練習(xí)效應(yīng)、反應(yīng)傾向和生理變因等因素都會(huì)帶來誤差。

　70.簡述假設(shè)檢驗(yàn)中的兩類錯(cuò)誤的含義及其關(guān)系

假設(shè)檢驗(yàn)中主要有兩類錯(cuò)誤，I型錯(cuò)誤和II型錯(cuò)誤。當(dāng)虛無假設(shè)H0本來是正確的，但拒絕了H0，這類錯(cuò)誤稱為棄真錯(cuò)誤，即I型錯(cuò)誤，由于這種錯(cuò)誤的概率用а表示，所以又稱為а型錯(cuò)誤；當(dāng)虛無假設(shè)H0本來不正確但卻又接受了H0，這類錯(cuò)誤稱為取偽錯(cuò)誤，即II型錯(cuò)誤，這類錯(cuò)誤的概率以β表示，因而又叫做β錯(cuò)誤。

兩類錯(cuò)誤的關(guān)系：

1） а+不一定等于1。因?yàn)椐押挺率窃趦蓚€(gè)兩個(gè)前提下的概率，不能在同一概率分布下進(jìn)行計(jì)算。

2)在其它條件不變的情況下，а和β不可能同時(shí)減小或增大。

3）統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)力

1-β反映著正確辨認(rèn)真實(shí)差異的能力。統(tǒng)計(jì)學(xué)中稱1-β為統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)力。

論述題

71論述注意的分配的認(rèn)知資源加工理論和雙加工理論，請(qǐng)舉例說明

認(rèn)知資源理論和雙加工理論是關(guān)于注意分配的理論，這兩種理論與以往理論不同，以往理論試圖解釋注意對(duì)信息進(jìn)行選擇的機(jī)制，這兩種理論從另外一個(gè)角度來解釋注意，即注意是如何協(xié)調(diào)不同的認(rèn)知任務(wù)或認(rèn)知活動(dòng)。不同的認(rèn)知活動(dòng)對(duì)注意提出的要求是不相同的。

1） 認(rèn)知資源理論

這一理論認(rèn)為與其把注意看成容量有限的加工通道，不如看做是一組對(duì)刺激歸類或識(shí)別的認(rèn)知資源或能力。這些認(rèn)知資源是有限的。對(duì)刺激的識(shí)別需要占用認(rèn)知資源，當(dāng)刺激越復(fù)雜或加工任務(wù)或復(fù)雜時(shí)，占用的認(rèn)知資源越多。當(dāng)認(rèn)知資源完全被占用時(shí)，新的刺激將得不到加工（未被注意）。該理論還假設(shè)，輸入刺激本身并不能自動(dòng)地占用資源，而在認(rèn)知系統(tǒng)內(nèi)有一個(gè)機(jī)制負(fù)責(zé)資源的分配。這一機(jī)制是靈活的，可以受我們的控制，這樣我們可以把資源分配到重要的刺激上。

例：對(duì)一個(gè)熟練的司機(jī)開車是一件容易的事，所以他們可以毫無困難的一邊開車一邊和別人交談。但是當(dāng)交通非常擁擠時(shí)，他們就必須小心翼翼的開車，這時(shí)他們和別人的談話不得不停下來。

這一理論有效地解釋很多注意現(xiàn)象，但是一種循環(huán)論證。

2）雙加工理論

在注意的認(rèn)知資源理論基礎(chǔ)上，謝夫林等人進(jìn)一步提出了雙加工理論。該理論認(rèn)為，人類的認(rèn)知加工有兩類：自動(dòng)化加工和受意識(shí)控制的加工。其中自動(dòng)化加工不受認(rèn)知資源的限制，不需要注意，是自動(dòng)化進(jìn)行的。這些加工過程由適當(dāng)?shù)拇碳ひl(fā)，發(fā)生比較快，也不影響其他的加工過程。在習(xí)得或形成之后，其加工過程比較難改變。而意識(shí)控制的加工受認(rèn)知資源的限制，需要注意的參與，可以隨環(huán)境的變化不斷調(diào)整。

例：我們通常可能做好幾件事情，如可以一邊騎自行車一邊看路邊的風(fēng)景，或是一邊看電視一邊織毛衣等。在同時(shí)進(jìn)行的活動(dòng)中，其中一項(xiàng)或多項(xiàng)已變成自動(dòng)化的過程不需要個(gè)體消耗認(rèn)知資源，因此個(gè)體可以將注意集中在其他認(rèn)知過程上。

意識(shí)控制的加工經(jīng)過大量練習(xí)后，有可能變化自動(dòng)化加工。例如：初學(xué)騎車時(shí)，需要全神貫注，當(dāng)經(jīng)過不思練習(xí)，已經(jīng)熟練掌握這一技能時(shí)，就可以邊騎車邊和別人聊天。