第三章 教育與人的發(fā)展_跨考網(wǎng)

一、選擇題

1．人的身心發(fā)展具有 （ ）

A 系統(tǒng)性 B 能動(dòng)性 C 客觀性 D 主觀性

2.中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（ ）

A 孔子 B 荀子 C 孟子 D 墨子

3.強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用的是 （ ）

A 弗洛伊德 B 威爾遜 C 格塞爾 D 皮亞杰

4.中國古代“外鑠論”的代表人物是（ ）

A孟子 B墨子 C孔子 D荀子

5.提出“白板說”的是（ ）

A 華生 B 洛克 C 盧梭 D格塞爾

6.個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng) （ ）

A 有針對(duì)性 B 因材施教 C 抓住成熟期 D 循序漸進(jìn)

7.“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的 （ ）

A 階段性 B 順序性 C 不均衡性 D 差異性

8.在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的 （ ） A 順序性 B 階段性 C 互補(bǔ)性 D 差異性

9.“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的 （ ）

A差異性 B 不均衡性 C 階段性 D 順序性

10.能夠?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展提供前提的因素是 （ ）

A 成熟 B 遺傳素質(zhì) C 環(huán)境 D 教育

11.“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強(qiáng)調(diào)的是 （ ）

A 環(huán)境決定論 B 遺傳決定論 C 教育萬能論 D 二因素論

12.促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是 （ ）

A 遺傳素質(zhì) B 環(huán)境 C 個(gè)體主觀能動(dòng)性 D 教育

13.心理學(xué)家所說的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”指的是 （）

A 幼兒期 B 兒童期 C 少年期 D 青年期

二、填空題

1.作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，稱為是___ 。

2.人的身心發(fā)展是在___ ?過程中實(shí)現(xiàn)的。

3.英國哲學(xué)家洛克的___? 是外鑠論的一個(gè)典型的代表。

4.美國行為主義心理學(xué)家___? 曾經(jīng)說過，給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。

5.青少年身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)，是在發(fā)展的不同年齡階段中形成的一般的、___? 、本質(zhì)的特征。

6.所謂___? 是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適于形成的時(shí)期。

7.遺傳是指從上代繼承下來的___? 上的特點(diǎn)。

8.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了___? 。

9.美國生理和心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為，胎兒的發(fā)育大部分是由基因制約的，這種由基因制約的發(fā)展過程就是___? 。

10.環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切___? 。

11.所謂___? ，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。

12.個(gè)性亦稱___? ，指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨(dú)立性。

13. ___是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期。

三、簡(jiǎn)答題

1.個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？

（1）個(gè)體身心發(fā)展的順序性；

（2）個(gè)體身心發(fā)展的階段性；

（3）個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性；

（4）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性；

（5）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。