考研專業(yè)課名師指導：教育學原理重難點解析_跨考網(wǎng)

　　08統(tǒng)考教育學大綱出臺后，大家會發(fā)現(xiàn)教育學和07年比較起來變動還是比較大的，首先我們來看教育學原理的重點難點權(quán)威解析。

　　第一講 教育學概述

　　1、教育學的未來發(fā)展趨勢是什么？

　　(1)教育學問題領(lǐng)域的擴大；

　　(2)教育學研究學科基礎(chǔ)的擴展；

　　(3)教育學研究范式的多樣化；

　　(4)教育學的進一步分化與綜合；

　　(5)教育學與教育改革的關(guān)系日益密切；

　　(6)教育學的學術(shù)交流與合作日益廣泛。

　　第二講 教育的產(chǎn)生與發(fā)展

　　2.什么是教育？

　　廣義的教育：凡是增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動，都是教育。

　　狹義的教育，主要指學校教育，其涵義是指教育者根據(jù)一定社會(或階級)的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(或階級)所需要的人的活動?！?/p>

　　3.什么是教育的本質(zhì)？教育的本質(zhì)屬性有哪些？

　　(1)教育的本質(zhì)是指人類從古至今紛繁復雜的各類教育現(xiàn)象中同一的、普遍的、穩(wěn)定的，且又區(qū)別于其他社會現(xiàn)象的質(zhì)的規(guī)定性。教育的質(zhì)的規(guī)定性是：有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的社會實踐活動，即根據(jù)一定社會需要而進行的培養(yǎng)人的活動。

　　(2)教育的本質(zhì)特性主要包括：

　?、俳逃侨祟惿鐣赜械囊环N社會現(xiàn)象；

　?、诮逃侨祟愄赜械囊环N有意識的活動；

　?、劢逃侨祟惿鐣赜械膫鬟f經(jīng)驗的形式；

　?、芙逃怯幸庾R的以影響人的身心發(fā)展為目標的社會活動；

　?、萁逃侨祟惿鐣囊环N永恒的歷史現(xiàn)象，具有永恒性和歷史性。

　　4.簡析教育的生物起源說。

　　(1)生物起源說的主要代表人物是法國的利托爾諾和英國的沛西"能。

　　(2)生物起源說的基本觀點是：教育是一種在人類社會范圍以外，遠在人類出現(xiàn)之前就已產(chǎn)生的現(xiàn)象。教育在人類社會中只是不斷改變和演進，獲得某些新的性質(zhì)，人類教育的本質(zhì)則依然有如動物界。生存競爭的本能是教育的基礎(chǔ)，動物正是基于天賦它們固有的保存自己種類的本能才把知識技巧傳授給幼小的動物。

　　(3)教育的生物起源說把教育的起源歸之于動物的本能行為，歸之于天生的、像動物本能那樣原本具有的生物行為，教育過程即按生物學規(guī)律進行的本能過程，這就完全否認了人與動物的區(qū)別，否認了教育的社會性。

　　5.簡析教育的心理起源說。

　　(1)代表人物是美國著名教育史專家孟祿。

　　(2)心理起源說基本觀點是：從心理學的觀點去解釋教育起源問題，認為教育起源于無意識的模仿。

　　(3)教育的心理起源說避免了生物起源說的錯誤所在，提出模仿是教育起源的新說，有其合理的一面。模仿作為一種心理現(xiàn)象，作為一種學習方式，可視之為教育的諸種途徑之一。但孟祿的錯誤在于他把全部教育都歸之于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，不懂得人之所以成為人是有意識的本質(zhì)規(guī)定，不懂得人的一切活動都是在意識支配下產(chǎn)生的目的性行為，因而，他的這種觀點仍然是錯誤的。

　　6.古代社會教育有哪些特征？

　　古代社會教育包括奴隸社會的教育和封建社會的教育。古代社會教育的特征是：

　　第一，專門的教育機構(gòu)和執(zhí)教人員

　　第二、學校教育具有鮮明的階級性和等級性

　　第三，教育與生產(chǎn)勞動相脫離。

　　第四， 文字的發(fā)展和典籍的出現(xiàn)豐富了教育內(nèi)容，提高了教育職能。

　　第五，教育方法崇尚書本、呆讀死記、強迫體罰、棍棒紀律。

　　第六，官學和私學并行的教育體制。

　　第七，個別施教或集體個別施教的教學組織形式。

　　7.現(xiàn)代教育有哪些共同特征？

　　現(xiàn)代社會的教育包括資本主義社會的教育和社會主義社會的教育?，F(xiàn)代教育的共同特征是：

　　(1)培養(yǎng)全面發(fā)展的個人正由理想走向?qū)嵺`；

　　(2)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合成為現(xiàn)代教育規(guī)律之一；

　　(3)教育民主化向縱深發(fā)展 ；

　　(4)人文教育與科學教育攜手并進；

　　(5)擁有前所未有的新手段；

　　(6)日益顯示出整體性、開放性；

　　(7)教育的社會地位逐步發(fā)生根本變化；

　　(8)終身教育成為現(xiàn)代教育中一個富有生命力和感召力的教育思潮；

　　(9)不斷變革是現(xiàn)代教育的本性和存在形式；

　　(10)理論自覺性越來越提高。

　　第三講 教育與社會發(fā)展

　　8.試分析生產(chǎn)力對教育的制約作用。

　　(1)生產(chǎn)力發(fā)展狀況制約著一個社會的教育目的。

　　(2)生產(chǎn)力發(fā)展狀況影響著教學內(nèi)容和學科的設(shè)置。

　　(3)生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模速度和教育結(jié)構(gòu)的改變。

　　(4)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教學方法、教學手段和教學組織形式的改革。

　　9.試分析政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用。

　　(1)政治經(jīng)濟制度的性質(zhì)決定教育的性質(zhì)。

　　(2)政治經(jīng)濟制度決定著教育的宗旨和目的。

　　(3)政治經(jīng)濟制度決定著教育的領(lǐng)導權(quán)。

　　(4)政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利和機會。

　　(5)政治經(jīng)濟制度決定教育結(jié)構(gòu)、教育的管理體制和部分教育內(nèi)容。

　　10.試分析文化傳統(tǒng)對教育的制約作用。

　　(1)文化類型影響教育目標

　　(2)文化本體影響教育內(nèi)容

　　(3)文化觀念影響人的教育觀念

　　(4)文化傳統(tǒng)影響著教育方法和思想導向。

　　11.簡述人口狀況對教育發(fā)展的制約作用。

　　(1)人口數(shù)量影響教育規(guī)模

　　(2)人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)

　　(3)人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量

　　12、簡述教育的經(jīng)濟功能。

　　(1)教育把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化成為直接的現(xiàn)實的生產(chǎn)力，實現(xiàn)勞動力的再生產(chǎn)。

　　(2)教育通過提高勞動者素質(zhì)促進經(jīng)濟發(fā)展。

　　(3)教育實現(xiàn)了科學知識的再生產(chǎn)。

　　(4)教育生產(chǎn)新的科學知識、新的生產(chǎn)力。

　　13.教育的政治功能。

　　(1)通過培養(yǎng)一定社會所需要的合格公民和政治人才去實現(xiàn)教育的政治作用。

　　(2)通過宣傳統(tǒng)治階級的思想意識，制造一定的社會輿論為政治服務。

　　(3)組織學生直接參加社會的政治活動，把學生作為現(xiàn)實的政治力量使用。

　　(4)通過教育制度，實現(xiàn)對受教育者的階級或階層的選拔，使原有的社會政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展，或者加速改變舊的社會政治關(guān)系。

　　(5)教育推進著政治民主化。

　　14.簡述教育的文化功能。

　　(1)教育的文化傳承功能

　　(2)教育的文化選擇功能

　　(3)教育的文化交流功能

　　(4)教育的文化創(chuàng)新功能

　　15.簡述教育的人口功能

　　(1)教育可減少人口數(shù)量，是控制人口增長的手段之一。

　　(2)教育可提高人口素質(zhì)，是改變?nèi)丝谫|(zhì)量的手段之一。

　　(3)教育可使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化；

　　(4)教育有利于人口的遷移。

　　16.什么是教育現(xiàn)代化？其主要內(nèi)容有哪些？

　　教育現(xiàn)代化是一個國家和地區(qū)基于自己的教育傳統(tǒng)，積極地吸收國外優(yōu)秀教育成果，創(chuàng)造適應大工業(yè)生產(chǎn)和社會化生活方式的教育的現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化的內(nèi)容主要包括

　　(1)教育觀念的現(xiàn)代化

　　(2)教育內(nèi)容的現(xiàn)代化

　　(3)教育方法手段的現(xiàn)代化

　　(4)教育管理現(xiàn)代化

　　(5)教師素質(zhì)現(xiàn)代化

　　17.簡述我國的科教興國戰(zhàn)略。

　　1995年5月6日頒布的《中共中央國務院關(guān)于加速科學技術(shù)進步的決定》，首次提出在全國實施科教興國的戰(zhàn)略。1996年，八屆全國人大四次會議正式提出了國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“九五”計劃和2010年遠景目標，“科教興國”成為我們的基本國策。

　　“科教興國”是黨中央、國務院為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)三步走的宏偉目標而提出的發(fā)展戰(zhàn)略?！翱平膛d國”是指全面落實科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮強盛。

　　18.什么是人才強國戰(zhàn)略？實施人才強國戰(zhàn)略的基本要求是什么？

　　2003年12月19日至20日，中共中央、國務院在北京召開全國人才工作會議，會議通過了《中共中央、國務院關(guān)于進一步加強人才工作的決定》，強調(diào)人才問題是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題新世紀新階段人才工作的根本任務是實施人才強國戰(zhàn)略。

　　人才強國戰(zhàn)略的內(nèi)涵是：在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中，要把人才作為推進事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，努力造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊伍，開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面，把我國由人口大國轉(zhuǎn)化為人才資源強國，大力提升國家核心競爭力和綜合國力，完成全面建設(shè)小康社會的歷史任務，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

　　實施人才強國戰(zhàn)略的基本要求是：實施人才強國戰(zhàn)略，必須以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，貫徹落實十六大精神，根據(jù)人才資源是第一資源的科學判斷，堅持黨管人才原則，堅持以人為本，充分開發(fā)國內(nèi)國際兩種人才資源，緊緊抓住培養(yǎng)、吸引、用好人才三個環(huán)節(jié)，大力加強以黨政人才、企業(yè)經(jīng)營管理人才和專業(yè)技術(shù)人才為主體的人才隊伍建設(shè)，努力把各類優(yōu)秀人才集聚到黨和國家各項事業(yè)中來，為全面建設(shè)小康社會提供堅強的人才保證和廣泛的智力支持。

　　實施人才強國戰(zhàn)略的基本要求是：用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)人才工作；把促進發(fā)展作為人才工作的根本出發(fā)點；樹立科學的人才觀；加強人才資源能力建設(shè)；堅持黨政人才、企業(yè)經(jīng)營管理人才和專業(yè)技術(shù)人才三支人才隊伍建設(shè)一起抓；推進人才結(jié)構(gòu)調(diào)整；創(chuàng)新人才工作機制和優(yōu)化環(huán)境。

　　19.試分析教育在創(chuàng)新型國家建設(shè)中的地位和作用。

　　長期以來，一些國家把科技創(chuàng)新作為基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，形成日益強大的競爭優(yōu)勢，國際學術(shù)界把這一類國家稱之為創(chuàng)新型國家。

　　2006年1月9日，國務院頒布《國家中長期科學和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要(2006━2020年)》，宣布到2020年，我國科學技術(shù)發(fā)展的總體目標是：自主創(chuàng)新能力顯著增強，科技促進經(jīng)濟社會發(fā)展和保障國家安全的能力顯著增強，為全面建設(shè)小康社會提供強有力的支撐；基礎(chǔ)科學和前沿技術(shù)研究綜合實力顯著增強，取得一批在世界具有重大影響的科學技術(shù)成果，進入創(chuàng)新型國家行列，為在本世紀中葉成為世界科技強國奠定基礎(chǔ)。

　　在創(chuàng)新型國家建設(shè)中，教育特別是高等教育發(fā)揮著基礎(chǔ)和生力軍作用，具體體現(xiàn)在：

　　(1)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和培訓基地

　　(2)自主創(chuàng)新的主陣地

　　(3)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的“孵化站”和傳統(tǒng)技術(shù)改造的服務站

　　(4)科學技術(shù)知識的推廣站

　　(5)創(chuàng)新文化的中心。

　　20、什么是創(chuàng)新型人才？學校教育如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才？

　　所謂創(chuàng)新型人才，就是具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力并能夠取得創(chuàng)新成果的人才。

　　學校教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基本要求是：

　　(1)確立創(chuàng)新人才的培養(yǎng)目標，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力并能夠取得創(chuàng)新成果的人才；

　　(2)全面推進素質(zhì)教育，促進學生全面發(fā)展，為創(chuàng)新人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)；

　　(3)改革教學方法，加強探究性學習，重視創(chuàng)新能力培養(yǎng)；

　　(4)重視教學的個性化，發(fā)展學生的興趣愛好和特長；

　　(5)改善教育教學管理，營造寬松自由人才成長環(huán)境。

　　21、我國創(chuàng)新型人才培養(yǎng)存在的主要問題有哪些？如何推進教育創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才？

　　我國創(chuàng)新型人才培養(yǎng)存在的主要問題有：

　　(1)教育觀念特別是人才觀陳舊；

　　(2)教學管理制度僵化、劃一；

　　(3)教學模式單一；

　　(4)過分強調(diào)接受學習，忽視探究性學習；

　　(5)過分強調(diào)甄別與選拔的功能。

　　為了培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，推進教育創(chuàng)新的基本措施包括：

　　(1)觀念創(chuàng)新，樹立新的人才觀、質(zhì)量館、學習觀、教育觀。

　　(2)制度創(chuàng)新，建立靈活多樣的管理制度；

　　(3)內(nèi)容創(chuàng)新，建立人文教育與科學教育平衡的課程體系；

　　(4)方法創(chuàng)新，加強個性化教學和探究性學習；

　　(5)評價創(chuàng)新，突出評價促進學生發(fā)展的功能；

　　(6)文化創(chuàng)新，營造寬松自由的成長氛圍。

　　第四講教育與人的發(fā)展

　　22.什么是人的身心發(fā)展？

　　(1)人的身心發(fā)展，是指一個人從出生到成年期間在身心兩個方面所發(fā)生的積極變化。包括身體和心理兩個方面：

　　(2)人的身體發(fā)展，是指機體在身高、體重、骨骼、肌肉、內(nèi)臟和神經(jīng)、呼吸、血液循環(huán)、內(nèi)分泌、生殖等系統(tǒng)的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強。

　　(3)人的心理發(fā)展，是指個體有規(guī)律的心理變化。人的心理發(fā)展也包括兩個方面：一是認識的發(fā)展，如感覺、知覺、記憶、思維等等的發(fā)展；二是意向的發(fā)展，如需要、興趣、情感、意志等的發(fā)展。

　　(4)人的身體發(fā)展和心理發(fā)展是密切相關(guān)的。身體的健康發(fā)展是心理發(fā)展的自然基礎(chǔ)。同樣，認識、情感、意志和性格等心理過程和特征，也總是制約著身體的正常發(fā)展。

　　23.人的身心發(fā)展的規(guī)律有哪些？

　　(1)人的身心發(fā)展具有順序性；

　　(2)人的身心發(fā)展具有階段性

　　(3)人的身心發(fā)展具有不均衡性

　　(4)人的身心發(fā)展具有穩(wěn)定性和可變性

　　(5)人的身心發(fā)展具有個別差異性

　　(6)人的身心發(fā)展具有統(tǒng)一性

　　24.試分析遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。

　　遺傳素質(zhì)是指通過某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點。

　　遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的必要物質(zhì)前提。具體地講：

　　(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。

　　(2)遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段。

　　(3)遺傳素質(zhì)的差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個別特點上具有一定的影響。

　　(4)遺傳素質(zhì)在個體發(fā)展的不同階段作用的大小不同，隨著個體不斷地發(fā)展，遺傳的作用日益減弱。

　　(5)遺傳素質(zhì)對人發(fā)展影響的大小與其本身是否符合常態(tài)有關(guān)。(超常、低常、生理缺陷等。)

　　25.試分析環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用。

　　(1)環(huán)境一般指直接或間接影響個體生存和發(fā)展的全部外在因素。包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。在教育學上，環(huán)境有廣義的環(huán)境與狹義的文化之分。

　　(2)廣義的環(huán)境，包括學校教育在內(nèi)；相應地，除學校教育之外的環(huán)境，一般稱為狹義的環(huán)境。所謂決定作用和主導作用，主要是就身心發(fā)展的內(nèi)容和水平而言的。一方面，環(huán)境使遺傳素質(zhì)提供的人的發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性。另一方面，環(huán)境決定人的發(fā)展方向、水平、速度和個別差異。

　　(3)狹義的環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，為人的身心發(fā)展提供了可能性與限制。狹義的環(huán)境對人的身心發(fā)展的影響帶有一定的自發(fā)性和偶然性。

　　(4)環(huán)境對人的身心發(fā)展的影響既取決于環(huán)境自身，也取決于個體的意識發(fā)展水平，但最終取決于個體主觀能動性的發(fā)揮。

　　26.為什么說學校教育在人的身心發(fā)展中起主導作用？

　　(1)學校教育是社會環(huán)境中的一個重要組成部分，它是一個特殊的環(huán)境，是按照人的身心發(fā)展這種特殊需要而組織起來的環(huán)境。與遺傳素質(zhì)、環(huán)境(指家庭和兒童生活周圍的社會環(huán)境)相比，教育在青少年兒童的身心發(fā)展中起主導作用。

　　(2)教育在人的身心發(fā)展中起主導作用的原因包括：

　　第一，教育是一種有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進行培養(yǎng)人的活動。

　　第二，教育工作是由受過專門訓練和培養(yǎng)的教師或教育工作者來進行的。

　　第三，教育可以把遺傳素質(zhì)提供的可能性、自發(fā)的環(huán)境影響以及個人主觀努力納入教育軌道，以促進青少年兒童的發(fā)展。

　　27、簡述個體因素在人的身心發(fā)展中的作用

　　(1)所謂個體因素就是指個體的主觀能動性。環(huán)境和教育對人的身心發(fā)展的作用，只是為人的發(fā)展提供了可能性或條件性的因素，要使這種可能性的因素變成現(xiàn)實性的因素，只能通過學生的身心的活動才能實現(xiàn)，因為人不是消極地、被動地接受外部環(huán)境的影響，而是通過自身的活動去積極地、能動地反映外部環(huán)境的。

　　(2)個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力

　?、僦挥型獠凯h(huán)境的客觀要求轉(zhuǎn)化為個體自身的需要，才能發(fā)揮環(huán)境和教育的影響。

　?、趥€體身心發(fā)展的特點、廣度和深度，主要取決于其自身的主觀能動性的高低。

　?、墼趥€體的發(fā)展過程中，人不僅能反映客觀環(huán)境，而且也能改造客觀環(huán)境以促進自身的發(fā)展。

　　(3)人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的。離開人的活動，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實。所以，從個人發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實這一意義上說，人的身心發(fā)展是通過活動來實現(xiàn)的，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。

　　28.運用所學原理，分析下述觀點。

　　霍爾：一兩的遺傳勝過一噸的教育。

　　桑戴克：人的智慧80%決定于基因，17%決定于訓練，3%決定于偶然機會。

　　華生：給我一打健康而又沒有缺陷的嬰兒，把他們放在我所設(shè)計的特殊環(huán)境里培養(yǎng)，我可以擔保，我能夠把他們中間的任何一個人訓練成我所選擇的任何一類專家一一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商界首領(lǐng)，甚至是乞丐或竊賊，而無論他的才能、愛好、傾向、能力，或他祖先的職業(yè)和種族是什么。

　　墨子：染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。

　　荀子：蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。

　　吳偉士：人的發(fā)展就像長方形的面積，等于長乘寬，遺傳是長，環(huán)境是寬。

　　答題基本思路：

　　(1)這種觀點反映了遺傳決定論(環(huán)境決定論、二因素論)。

　　(2)遺傳決定論(環(huán)境決定論、二因素論)的基本主張。

　　(3)人的發(fā)展是多種因素綜合影響的結(jié)果，是先天遺傳與后天社會影響以及主體在活動中的主觀能動性的交互作用的統(tǒng)一，人在身心發(fā)展中所表現(xiàn)出來的基本特點，不是其中某一種因素單獨作用的結(jié)果，無論是遺傳決定論還是環(huán)境決定論，都是強調(diào)一種因素而否定其它因素的作用，是片面的。

　　遺傳決定論片面強調(diào)遺傳素質(zhì)的作用，忽視其他因素在人身心發(fā)展中的相互作用，陷入了唯心主義“先驗論”。

　　環(huán)境決定論片面夸大了環(huán)境和教育的作用，否定了生理的遺傳性和人的主觀能動性，陷入了機械唯物論。

　　二因素論是遺傳決定論和環(huán)境決定論的混合體，雖然避免了這兩種理論的片面性，但它把遺傳和環(huán)境的作用等同起來，并沒有認識到影響人的發(fā)展中的各種因素的辯證關(guān)系，是一種折衷主義的調(diào)和論。同時，二因素論同樣也否定了人的主觀性，抹煞了教育的主導作用，也是不能令人完全接受的。

　　第五講教育目的

　　29.簡述教育目的的作用。

　　教育目的的作用，亦稱教育目的的功能，是指教育目的對實際教育活動所具有的作用。

　　教育目的是教育活動的出發(fā)點和依據(jù)，對教育活動的順利進行具有等方面的功能：

　　(1)規(guī)范功能

　　(2)選擇功能

　　(3)激勵功能

　　(4)評價功能

　　30.確立教育目的的依據(jù)是什么？

　　(1)教育目的的確立首先要符合社會政治經(jīng)濟的需要。

　　(2)教育目的的確立還要反映生產(chǎn)力和科學技術(shù)的需求。

　　(3)教育目的的確立還要符合受教育者的身心發(fā)展特點和需要。

　　31、簡述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學說。

　　(1)人的全面發(fā)展的含義：個人的智力和體力的盡可能多方面發(fā)展；個人的智力和體力的充分的、自由的發(fā)展；個人的智力和體力的統(tǒng)一的發(fā)展。

　　(2)人的發(fā)展和生產(chǎn)的發(fā)展是一致的

　　(3)工場手工業(yè)的分工加劇工人片面發(fā)展

　　(4)現(xiàn)代機器大生產(chǎn)是人的全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，并提出了客觀要求。

　　(5)資本主義制度阻礙和限制了人的全面發(fā)展

　　(6)社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展是人的全面發(fā)展的必要物質(zhì)條件。

　　(7)社會主義生產(chǎn)關(guān)系促進人的全面發(fā)展，共產(chǎn)主義條件下使人的全面發(fā)展成為現(xiàn)實。

　　(8)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑與方法

　　馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學說，科學地概括了人類發(fā)展的規(guī)律，確立了科學的人的發(fā)展觀，揭示了人的發(fā)展的根本方向和條件，它為包括我國在內(nèi)的社會主義國家制定社會主義教育目的提供了正確的方法論的指導和重要理論依據(jù)。

　　32、試析我國教育目的的精神實質(zhì)

　　(1)《中華人民共和國教育法》。《中華人民共和國教育法》規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?/p>

　　(2)培養(yǎng)“勞動者”或“社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，是社會主義教育目的的總要求。

　　(3)使受教育者德智體等方面全面發(fā)展，是社會主義教育目的的教育質(zhì)量標準。

　　(4)堅持教育目的的社會主義方向，是社會主義教育目的的根本特點。

　　33.實施教育目的的基本要求是什么？

　　(1)端正教育思想，明確教育目的；

　　(2)全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量；

　　(3)深化教育改革，實施素質(zhì)教育。

　　34.什么是素質(zhì)教育？如何實施素質(zhì)教育？

　　1997年《關(guān)于當前積極推進中小學實施素質(zhì)教育的若干意見》：素質(zhì)教育“是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育?！?/p>

　　如何實施素質(zhì)教育？

　　(1)切實加強黨和政府的領(lǐng)導作用。

　　(2)調(diào)整教育體系結(jié)構(gòu)，擴大高中教育和高等教育的規(guī)模。

　　(3)構(gòu)建不同類型教育相互溝通相互銜接的教育體制。

　　(4)加快改革招生考試和評價制度。

　　(5)調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容。

　　(5)大力提高教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化水平和教育

信息化程度。

　　(6)建設(shè)高質(zhì)量的教師隊伍。

　　35.如何理解全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系？

　　(1)社會主義的全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育五個部分組成。

　　(2)五育中的任何一育不僅有其特定的任務、內(nèi)容和功能，而且對其他各育又起著影響、促進的作用。

　　(3)德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育是密切聯(lián)系的，它們互為條件，互相促進，相輔相成，構(gòu)成統(tǒng)一的整體，從各個方面保證教育目的的實現(xiàn)。

　　(4)在不同的階段可以有不同的重點，但不能忽視任何一育。否則，就會影響其他各育的實現(xiàn)，影響人的全面發(fā)展。

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