2011年考研歷史學(xué)重要知識點(diǎn)歸納之中國古代史（2）_跨考網(wǎng)

4、唐

(1)貞觀之治和開元盛世

貞觀之治：指唐朝初期唐太宗貞觀年間出現(xiàn)的太平盛世。

開元盛世：唐玄宗在位44年，前期(開元年間)政治比較清明，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，唐朝進(jìn)入全盛時期，史稱“開元盛世”。

(2) 三省六部制與政事堂：

三省六部制：三省指中書省、門下省、尚書??；六部指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。三省六部制是西漢以后長期發(fā)展形成,至隋朝正式確立,唐朝進(jìn)一步完善。中書省負(fù)責(zé)定旨出命，門下省掌封駁審議，尚書省貫徹。尚書省職責(zé)為執(zhí)行。

政事堂：唐、宋宰相議事的地方。政事堂會議是常設(shè)的，協(xié)助皇帝統(tǒng)治全國的最高決策機(jī)構(gòu)。

(3)唐律：唐代法律的總稱。主要是《永徽律》，還包括《武德律》、《貞觀律》等法典。

(4)均田制與租庸調(diào)制和兩稅法：

均田制：中國古代北魏至唐中葉封建政府推行的土地分配制度。

租庸調(diào)制；是以均田制的推行為基礎(chǔ)的賦役制度。該制是在均田制的基礎(chǔ)上，計丁征取，是當(dāng)時社會賦役負(fù)擔(dān)的基本方式。

兩稅法：唐中葉實(shí)行的用以取代租庸調(diào)制的，以土地和財產(chǎn)多少為標(biāo)準(zhǔn)的賦稅制度。每年分夏、秋兩次征收，因此被稱為兩稅。

(5)安史之亂：安，指安祿山，史，指史思明，“安史之亂”系指他們起兵反對唐王朝的一次叛亂。安史之亂是我國歷史一次重要事件，是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

(6)文化藝術(shù)和宗教：

唐朝由于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化在當(dāng)時也處于世界領(lǐng)先的地位， 唐朝最令人矚目的文學(xué)成就可算唐詩。唐詩是中國古詩不可逾越的巔峰。唐朝的傳奇小說繼承六朝筆記小說的傳統(tǒng)并有新的發(fā)展。唐朝前期的宗教政策比較寬容，中國傳統(tǒng)兩大宗教——佛教和道教都有較大發(fā)展。

5、宋：

(1)宋代的中央集權(quán)措施：

宋朝的政治機(jī)構(gòu)，適應(yīng)中央集權(quán)的需要，由三司兩府組成，分列為政事、軍務(wù)和財政三大系統(tǒng)，相互平行，分別由皇帝直接統(tǒng)屬。另設(shè)御史臺、審刑院等機(jī)構(gòu)。

宋代官制有官、職、差遣之分。除此之外，皇帝還加強(qiáng)了對地方的控制，強(qiáng)化了中央集權(quán)。

(2)市舶司：中國古代官署名。負(fù)責(zé)對外(海上)貿(mào)易之事。

(3)交子：世界上最早流行的紙幣，從北宋初年在四川成都開始流行。

(4)王安石變法：北宋王安石于宋神宗熙寧年間進(jìn)行的改革。只要變法措施有：均輸法，市易法 ，募役法，方田均稅法等。

(5)宋代理學(xué)與朱熹：宋代哲學(xué)的主流，是儒家哲學(xué)的特殊形式，又可稱為道學(xué)。因理學(xué)家主要討論的內(nèi)容為義理、性命之學(xué)，故稱為理學(xué)。是融合佛、儒、道三教三位一體的思想體系。

朱熹也是理學(xué)思想的集大成者，在理學(xué)體系的完善與闡發(fā)上有特殊貢獻(xiàn)。

6、明清(前期)

(1)明初專制集權(quán)統(tǒng)治的加強(qiáng)：

中央機(jī)構(gòu)的設(shè)置方面，廢除丞相，六部直接隸屬于皇帝。廢行省，設(shè)三司;

監(jiān)察制度：改御史臺為都察院，加強(qiáng)對百官的監(jiān)察；

提倡法制，刑用重典： 頒行《大明律》，《明大誥》等；

設(shè)立特務(wù)機(jī)構(gòu)：設(shè)置錦衣衛(wèi)和東西廠，加強(qiáng)特務(wù)統(tǒng)治；

嚴(yán)格控制戶口：編制賦役黃冊，設(shè)立里甲制和關(guān)津制；

影響：通過以上措施，明太祖提高了皇權(quán)，促成了明代集權(quán)政治的建立。

(2)張居正改革：整頓吏治，整飭邊防，興修水利，清丈土地，實(shí)行“一條鞭法”。

“一條鞭法”：明代中葉后賦役方面的一項(xiàng)重要改革。把按戶、丁征收的役銀攤在田畝上，并按人丁和田畝的多寡分擔(dān)的一種賦稅征收制度。

(3)東林與復(fù)社

東林: 明代晚期以江南士大夫?yàn)橹鞯恼渭瘓F(tuán)。因其代表人物聚集在以東林書院為中心的東林派周圍。時人稱之為東林黨。

復(fù)社: 明末以江南士大夫?yàn)楹诵牡恼?、文學(xué)團(tuán)體。以宗經(jīng)復(fù)古，切實(shí)尚用相號召，“志于尊經(jīng)復(fù)古”,祖述“六經(jīng)”，受前后七子復(fù)古主義影響頗深，故稱復(fù)社。

(4)清代民族政策:拉攏蒙藏，對于漢族采用安撫與鎮(zhèn)壓相結(jié)合的辦法，對于其他少數(shù)民族，相對強(qiáng)硬，以武力壓服為主，安撫懷柔為輔。

(5)康乾盛世:康熙二十年(1681年)至嘉慶元年(1796年)長達(dá)115年，國家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會安定、政局穩(wěn)固、國力強(qiáng)大、文化昌盛的一個時期。

(6)乾嘉學(xué)派：清代乾隆、嘉慶時期思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域中出現(xiàn)的一個以考據(jù)為治學(xué)主要內(nèi)容的學(xué)派。

(7)“攤丁入畝”：將人丁稅并入土地稅，將稅與農(nóng)民負(fù)擔(dān)能力直接掛鉤，實(shí)行地丁合一的賦稅制度。

中國古代史需要關(guān)注的一個問題中國古代賦稅制度的發(fā)展演化。

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