2011考研專(zhuān)業(yè)課歷史學(xué)基礎(chǔ)綜合輔導(dǎo)講義(2)_跨考網(wǎng)

第二部分 中國(guó)近現(xiàn)代史

第四章 晚清社會(huì)經(jīng)濟(jì)和思想文化

　　基本歷史線索

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，“歐風(fēng)美雨”不期而至，中國(guó)在被迫中開(kāi)始學(xué)習(xí)西方。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面，19世紀(jì)六七十年代，在西方資本主義的刺激和本國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，中國(guó)民族資本主義興起。在思想文化上，先進(jìn)的中國(guó)人由被動(dòng)而主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)，西學(xué)東漸成為大勢(shì)所趨，中西文化在對(duì)接與沖突中融合。1905年，清末新政期間，在中國(guó)推行千余年的科舉制度被清政府廢除，這預(yù)示著中國(guó)向西方學(xué)習(xí)進(jìn)入了一個(gè)新階段。

　　復(fù)習(xí)指導(dǎo)?

　　本章的主要知識(shí)點(diǎn)：分別為中國(guó)的民族資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展和特點(diǎn)，西學(xué)東漸和中西文化沖突，科舉制度的廢除和晚清教育改革。本章內(nèi)容考點(diǎn)比較集中，在考試中多以選擇題、簡(jiǎn)答題和材料分析題的形式出現(xiàn)。

　　需要掌握的理論問(wèn)題：民族資本主義的特點(diǎn)，科舉制度廢除后的影響。

　　需要掌握的名詞解釋:“師夷長(zhǎng)技以制夷”、“中體西用”、《海國(guó)圖志》、《天演論》、《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》、《仁學(xué)》、《變法通議》、《新民叢報(bào)》、《革命軍》、《民報(bào)》、《訄書(shū)》、魏源、嚴(yán)復(fù)、康有為、譚嗣同、梁?jiǎn)⒊?、章太炎、鄒容、李善蘭、華蘅芳。

　　考點(diǎn)解析?

　　一、民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)生、發(fā)展和特點(diǎn)

　　(一)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生、發(fā)展和特點(diǎn)

　　在西方資本主義的刺激和本國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，中國(guó)民族資本主義企業(yè)逐漸興起。商辦企業(yè)主要是由一些地主、官僚、買(mǎi)辦和商人投資而來(lái)的，也有一些是從原來(lái)的舊式手工業(yè)工場(chǎng)、作坊開(kāi)始采用機(jī)器生產(chǎn)轉(zhuǎn)化而來(lái)。民族資產(chǎn)階級(jí)分為上層和中下層。上層有較大規(guī)模的企業(yè)，和外國(guó)資本及國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力關(guān)系密切。中下層所辦企業(yè)規(guī)模小、資金少，受外國(guó)資本及國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力的雙重壓迫?？偟膩?lái)說(shuō)，民族資本主義經(jīng)濟(jì)，數(shù)量少、規(guī)模小，設(shè)備簡(jiǎn)陋，技術(shù)落后;發(fā)展進(jìn)程緩慢，主要是日用工業(yè)產(chǎn)品;遭受外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力的雙重壓迫。與之相應(yīng)，中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)也就具有革命性和妥協(xié)性的雙重特征。

　　(二)著名民族資本企業(yè)及其代表人物

　　1869年，方舉贊在上海辦的發(fā)昌機(jī)器廠;

　　1872年，華僑商人陳啟沅在廣東南海辦的繼昌隆機(jī)器絲廠;

　　1878年，朱其昂在天津設(shè)立的貽來(lái)牟機(jī)器磨坊;

　　1881年，黃佐卿在上海設(shè)立公和永繅絲廠;

　　1882年，徐鴻復(fù)、徐潤(rùn)在上海設(shè)立同文書(shū)局等;

　　1886年，官紳楊宗濂、買(mǎi)辦吳懋鼎、淮軍將領(lǐng)周盛波等在天津合資設(shè)立“自來(lái)火公司”(火柴廠)，資本1.8萬(wàn)兩;

　　1887年，買(mǎi)辦商人嚴(yán)信厚在寧波設(shè)立通久源軋花廠;

　　1890年，上海商人設(shè)立燮昌火柴公司。

　　二、西學(xué)東漸與中西文化沖突

　　(一)總體歷程

　　“西學(xué)”，是指西方先進(jìn)的科技及思想文化。西學(xué)東漸分為兩個(gè)階段：其一，明末清初耶穌會(huì)傳教士至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期;其二，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后直至辛亥革命前后。

　　第一個(gè)階段(明末清初耶穌會(huì)傳教士至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期)：來(lái)華的外國(guó)傳教士為了吸引中國(guó)士大夫并達(dá)到在宮廷立足和傳教的目的，采用以科學(xué)為輔助手段的教學(xué)方法，譯介大量的西方天文、地理、數(shù)學(xué)、物理等方面的書(shū)籍和著作，從而將科學(xué)文化知識(shí)傳入中國(guó)，使古老的中國(guó)開(kāi)始感受到了世界發(fā)展的潮流。代表人物和著作有：1602年，利瑪竇 《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》;1605年，利瑪竇《乾坤體義》(《四庫(kù)全書(shū)》稱為“西學(xué)傳入中國(guó)之始”)等。

　　第二個(gè)階段(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后直至辛亥革命前后)：主要有兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，主張經(jīng)世致用的地主階級(jí)改革派成為向西方學(xué)習(xí)的啟蒙者，口號(hào)為“師夷長(zhǎng)技以制夷”;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，西學(xué)的輸入和傳播主要是在洋務(wù)派的主持下進(jìn)行，主要是在物質(zhì)與技術(shù)層面;戊戌變法時(shí)期和辛亥革命時(shí)期，西學(xué)的傳播上升到更高層面和更廣泛的范圍，突破了純粹對(duì)技術(shù)的引進(jìn)，開(kāi)始關(guān)注西方政治體制和西方學(xué)術(shù)思想。

　　總體而言，此階段的西學(xué)東漸是以介紹西方地理、歷史、政治、軍事著作為開(kāi)端，然后過(guò)渡到直接引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)、開(kāi)辦新式學(xué)堂、派遣留學(xué)生、翻譯西方文化書(shū)籍等具體活動(dòng)，最后資產(chǎn)階級(jí)各派出于變革中國(guó)政治的需要，開(kāi)始突破“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的局限，探索的重點(diǎn)從自然科學(xué)而社會(huì)科學(xué)，由技術(shù)而政治制度。

　　(二)具體表現(xiàn)

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，主張向西方學(xué)習(xí)，倡言改革，以達(dá)到強(qiáng)國(guó)御侮的目的。代表人物除林則徐外，還有魏源、姚瑩、徐繼畬、梁廷枏等。代表作有魏源的《海國(guó)圖志》、姚瑩的《康輶紀(jì)行》、徐繼畬的《灜環(huán)志略》、梁廷枏的《合省國(guó)說(shuō)》和《蘭侖偶說(shuō)》、夏燮的《中西紀(jì)事》等。

　　洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的觀點(diǎn)，開(kāi)始大規(guī)模學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)。

　　戊戌變法時(shí)期，政治思想方面，主張變法，實(shí)君主立憲，廢除科舉，代表作有康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》、梁?jiǎn)⒊摹蹲兎ㄍx》、譚嗣同的《仁學(xué)》、嚴(yán)復(fù)的《天演論》;歷史學(xué)方面，黃遵憲抨擊封建專(zhuān)政制度，梁?jiǎn)⒊岢觥笆穼W(xué)革命”;文學(xué)藝術(shù)方面，梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、夏曾佑提出“詩(shī)界革命”;近代新聞報(bào)紙事業(yè)的也得以發(fā)展，尤以《中外紀(jì)聞》、《時(shí)務(wù)報(bào)》和《國(guó)聞報(bào)》為代表。

　　辛亥革命時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的興起。孫中山的三民主義，梁?jiǎn)⒊k的《新民叢報(bào)》、章炳麟的檄文《駁康有為論革命書(shū)》、陳天華的《警世鐘》和《猛回頭》、鄒容的《革命軍》等均堪稱代表。

　　(三)主要原因

　　明清以前我國(guó)科學(xué)技術(shù)居領(lǐng)先地位，西方落后于中國(guó)，形成了“中學(xué)西傳”現(xiàn)象。從明朝中后期開(kāi)始，西方近代科學(xué)產(chǎn)生，而中國(guó)的傳統(tǒng)科技在****主義統(tǒng)治下，卻停滯不前，我國(guó)的科技已開(kāi)始逐漸落后于西方，開(kāi)始出現(xiàn)“西學(xué)東漸”的現(xiàn)象。19世紀(jì)上半期，主要資本主義國(guó)家相繼完成工業(yè)革命，使東方從屬于西方。近代前期先進(jìn)的中國(guó)人不斷向西方尋求救國(guó)救民的道路，進(jìn)一步形成“西學(xué)東漸”的局面。

　　(四)中西文化的沖突

　　物質(zhì)方面，主要圍繞興辦北京同文館、修建鐵路、電信等方面展開(kāi);政治方面，圍繞著是維持“祖宗成法”還是制度變革展開(kāi)?？傮w而言，皆為文化問(wèn)題，即在面臨西方入侵，中國(guó)何以自存在大背景下，中學(xué)和西學(xué)的主從進(jìn)退問(wèn)題。

　　三、科舉制度的廢除和晚清教育改革

　　戊戌變法期間已經(jīng)提及廢除科舉，但未及實(shí)施。在清末的新政中，教育制度的改革是一項(xiàng)重要內(nèi)容。主要包括“廢科舉”、“設(shè)學(xué)堂”和“獎(jiǎng)游學(xué)”。

　　(一)科舉制度的廢除

　　清政府規(guī)定從1901年起停止武舉，1902年起廢除八股文章。1905年9月，清政府宣布自1906年起廢除科舉考試以及相關(guān)的教育體制，在全國(guó)范圍內(nèi)興辦新式學(xué)堂。12月設(shè)立學(xué)部。科舉制度的廢除，不僅是一種教育制度的退出，而且是一種政治制度的終結(jié)。

　　(二)設(shè)立學(xué)堂

　　1902年頒布《欽定學(xué)堂章程》，將各省、府、州縣的書(shū)院改設(shè)為大、中、小學(xué)堂。1904年制定了一套以日本教育為模式的學(xué)堂行政管理制度，學(xué)堂分為初等和高等小學(xué)堂、中學(xué)堂和高等學(xué)堂三級(jí)。隨著新學(xué)堂的大規(guī)模興辦，從幼兒園到研究院，各級(jí)各類(lèi)學(xué)堂配套成體系，這表明資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的現(xiàn)代教育體系基本確立。

　　(三)獎(jiǎng)勵(lì)留學(xué)

　　選派留學(xué)生出國(guó)留學(xué)。

　　(四)科舉制度廢除的影響

　　首先，斬?cái)鄠鹘y(tǒng)士人的晉升渠道，加速了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的解體;

　　其次，加速了清王朝的崩潰;

　　最后，有利于中國(guó)社會(huì)的近代化進(jìn)程。

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