歷史學(xué)界大師繆鉞與陳寅恪（一）_跨考網(wǎng)

???????史學(xué)大家繆鉞先生曾任國(guó)務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組、中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)、中國(guó)唐史學(xué)會(huì)、中國(guó)唐代文學(xué)會(huì)、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)等學(xué)術(shù)團(tuán)體和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的顧問(wèn)。與人共同主編了《唐詩(shī)精華》、《中國(guó)野史集成》等專書(shū)，出版有《元遺山年譜匯纂》、《詩(shī)詞散論》、《杜牧詩(shī)選》、《三國(guó)志選》、《讀史存稿》、《杜牧傳》、《杜牧年譜》、《三國(guó)志選注》（主編）、《冰繭庵叢稿》、《靈溪詞說(shuō)》（合著）、《三國(guó)志導(dǎo)讀》（主編）、《冰繭庵序跋輯存》、《冰繭庵剩稿》、《詞學(xué)古今談》（合著）等專著，發(fā)表論文120馀篇，多數(shù)收入上述各論文集。另有舊體詩(shī)詞集《冰繭庵詩(shī)詞稿》行世?！犊娿X全集》于2004年6月由河北教育出版社出版，共八卷。1989年，先生榮獲國(guó)家教育委員會(huì)普通高等學(xué)校優(yōu)秀教學(xué)成果國(guó)家級(jí)特等獎(jiǎng)。先生的專著曾多次榮獲四川省人民政府四川省哲學(xué)社會(huì)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)；1995年，《靈溪詞說(shuō)》獲國(guó)家教育委員會(huì)全國(guó)高等學(xué)校首屆人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。

??????? 繆鉞（1904.12——1995.1），字彥威，江蘇溧陽(yáng)人，文史兼擅的史學(xué)大師，曾任華西協(xié)合大學(xué)，四川大學(xué)教授。1946年8月定居成都，在此度過(guò)49年學(xué)術(shù)生涯。
繆鉞與陳寅恪?。???

?????? ? 繆鉞與成都有緣，他在“花重錦官城”一住便近50年，然而他卻與先到廣益的陳寅恪無(wú)一面之緣。早在1944年，執(zhí)教遵義浙江大學(xué)的繆鉞便曾寫(xiě)信向成都燕京大學(xué)的陳寅恪先生請(qǐng)益，并寄去了自己的詞作請(qǐng)陳寅恪斧正。名滿天下的陳先生在閱讀其大作之后，不覺(jué)欣賞有加。在華西壩廣益學(xué)舍45號(hào)，當(dāng)時(shí)尚未完全失明的陳寅恪提筆回信，其中說(shuō)道：“讀大作七律四首，敬佩之至，知公于此道深矣。尊著文學(xué)論曾于此間書(shū)肆見(jiàn)之，亦拜讀一過(guò)，非精于文、詩(shī)、詞如公者不能作也?！标愊壬m寥寥數(shù)語(yǔ)，卻正中繆鉞的肯綮之處。

??????? 繆鉞一生，近代學(xué)者之中他最服王國(guó)維與陳寅恪。王氏的詞學(xué)影響著繆鉞的論詞理論，而陳寅恪的以詩(shī)證史之法影響了他一生的治史風(fēng)格，且將之視為不二法門(mén)。在與陳寅恪通函之后，他極望親炙陳先生。然而當(dāng)他來(lái)到梅花盛開(kāi)的廣益，陳寅恪早已遠(yuǎn)赴英倫治療眼疾，隨后又返回了清華大學(xué)。與陳寅恪無(wú)一面之緣，對(duì)繆鉞而言，這無(wú)論如何也是一個(gè)遺憾，在回憶文中他曾言道，與陳先生“竟無(wú)拜謁之緣，親承教誨，深感悵悒。”
??????? 1983年的秋天，中國(guó)唐史學(xué)會(huì)在成都召開(kāi)，與會(huì)學(xué)者之中，很多是陳寅恪的弟子、再傳弟子，繆鉞賦七律一首志賀，詩(shī)云：
秋光西蜀最清妍，迢遞高樓聚眾賢。論史抗懷千載上，相期猶憶二年前。名園廣益思先哲，嘉會(huì)蓉城結(jié)勝緣。漫向三唐夸盛業(yè)，神州新數(shù)中興年。
??????? 繆鉞在簽注中起筆就道：“詩(shī)中‘名園廣益思先哲’句，即是指寅恪先生” 。那時(shí)節(jié)，離繆鉞與陳寅恪擦肩而過(guò)已有27年了，但繆鉞仍對(duì)廣益，對(duì)先他離開(kāi)廣益的陳先生念念不忘。該次會(huì)議之后二年，華西醫(yī)科大學(xué)舉辦校慶慶典，繆鉞舊地重游，當(dāng)他拄著拐杖來(lái)到當(dāng)年的廣益學(xué)舍時(shí)，朱顏已逝，梅林無(wú)存，繆鉞曾說(shuō)道：“我徘徊久之，不勝今昔之感，這也可以算是一次小小的人世滄桑吧！”