2012年教育學(xué)考研外國(guó)教育史知識(shí)點(diǎn)（二）_跨考網(wǎng)

　　第二節(jié)東方古國(guó)的教育

　　一、巴比倫的教育巴比倫位于亞洲西部的兩河流域(幼發(fā)拉底河和底格里斯河)。巴比倫文化的前身是蘇美爾文化。蘇美爾衰落后，巴比倫城興起。到漢謨拉比(前1792-前1750，巴比倫的第六位國(guó)王)王朝時(shí)，完成了國(guó)家的統(tǒng)一。

　　二、古埃及的教育古代埃及位于非洲東北部尼羅河的下游，公元前3000年左右建立了奴隸制國(guó)家。在古埃及社會(huì)，法老(即皇帝)的權(quán)力至上，全國(guó)土地歸他所有，由他分給貴族和僧侶，而強(qiáng)迫奴隸耕種土地。公元前332年，古埃及為馬其頓所征服。

　　1、古埃及的文字和學(xué)校與巴比倫一樣，古代埃及很早就已經(jīng)有了自己的文字，在公元前2500年左右，埃及有了自己的學(xué)校。

　　2、古埃及學(xué)校的類型(1)宮廷學(xué)校，主要由法老設(shè)立。

　　(2)職官學(xué)校，由政府各機(jī)關(guān)設(shè)立。

　　(3)僧侶學(xué)校，也稱寺廟學(xué)校，是培訓(xùn)祭司或僧侶的機(jī)構(gòu)，主要設(shè)在寺廟。

　　(4)文士學(xué)校，主要培養(yǎng)文士。

　　3、古埃及的教育理念、教育內(nèi)容和方法古埃及人對(duì)教育的認(rèn)識(shí)與他們的對(duì)生活的認(rèn)識(shí)是分不開(kāi)的。在古埃及文里，“教育”一詞有“使其成為”的含義。在埃及人的生活里，由于人們信奉“多神論”和“萬(wàn)物有靈論”，因此人們非常崇拜各式各樣的神，在教育上則有“學(xué)神”。另外在埃及的教育理念中，也是比較強(qiáng)調(diào)和諧和秩序的。

　　三、古印度的教育印度也是世界文明古老的發(fā)祥地之一。公元前2000年中葉，北部的雅利安人部落進(jìn)入印度，征服了當(dāng)?shù)厝耍⒘送鯂?guó)。

　　1、古印度的種姓制度印度早在公元前2000年以后，就逐步形成了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個(gè)等級(jí)。其中婆羅門是僧侶祭司，剎帝利是軍事貴族，以上兩個(gè)屬于高級(jí)種姓，是特權(quán)階級(jí)。吠舍是是農(nóng)民、手工業(yè)者和商人。首陀羅地位最低，不屬于再生種姓，是沒(méi)有權(quán)利的奴隸，為非“再生”人。

　　2、婆羅門教的教育婆羅門教是印度的早期宗教，崇拜“梵天”，認(rèn)為梵天是世界萬(wàn)物的創(chuàng)造者，是宇宙的最高主宰。婆羅門教贊成種姓制度，并創(chuàng)立了“善惡因果說(shuō)”和“轉(zhuǎn)世輪回說(shuō)”。與婆羅門教的發(fā)展相適應(yīng)，婆羅門的教育非常重視這種維持種姓間的等級(jí)和進(jìn)行宗教意識(shí)的教育。

　　3、印度佛教的教育印度的佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)，由釋迦牟尼創(chuàng)立。佛教在教育上進(jìn)行了改革，主張教育應(yīng)當(dāng)面向平民。佛教教育的主要場(chǎng)所是寺院，教育目的是培養(yǎng)僧侶。佛教的寺院除了進(jìn)行教學(xué)外，還進(jìn)行一定的學(xué)術(shù)研究。

　　四、希伯來(lái)的教育希伯來(lái)是以猶太教立國(guó)的國(guó)家。所謂猶太教是以耶和華為唯一神的宗教?！妒ソ?jīng)》中的“舊約”就是以猶太教為基礎(chǔ)的。猶太教成為希伯來(lái)教育的核心。其特點(diǎn)是把信仰與求知結(jié)合起來(lái)，信仰至上，求知為信仰服務(wù)。

　　1、早期的家庭教育在早期希伯來(lái)人的家庭中，以父權(quán)為中心的家長(zhǎng)制占有絕對(duì)的地位。在家庭教育中，培養(yǎng)宗教信仰為主要目標(biāo)，《圣經(jīng)·舊約》成為學(xué)習(xí)內(nèi)容。另外，希伯來(lái)家庭還重視對(duì)子女進(jìn)行職業(yè)技能的傳授。

　　2、后期的學(xué)校教育希伯來(lái)人從巴比倫返回耶路撒冷后，教育形式也發(fā)生比較大的變化，學(xué)校開(kāi)始出現(xiàn)了。公元前2世紀(jì)左右，學(xué)校從猶太會(huì)堂中分離出來(lái)，形成了較完備的制度。學(xué)校教育的主要內(nèi)容是解釋《圣經(jīng)》的著作。