2011教育學專業(yè)考研綜合測試題及答案四_跨考網

一、選擇題

1.杜威所主張的教育思想被稱作是( )

A.存在主義教育思想; B.要素主義教育思想; C.實用主義教育思想; D.永恒主義教育思想

2.在17世紀，對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎的教育家是( )

A.北歐的尼德蘭; B.捷克的夸美紐斯; C.法國的斯圖謨; D.德國的福祿培爾

3.教師在教育工作中要做到循序漸進，這是因為( )

A.學生只有機械記憶的能力; B.教師的知識能力是不一樣的;

C.教育活動中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律; D.教育活動完全受到人的遺傳素質的制約

4.身處教育實踐第一線的研究者與受過專門訓練的科學研究者密切協(xié)作，以教育實踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，再把研究結果應用到自身從事的教育實踐中的一種研究方法，這種研究方法( )

A.觀察法; B.讀書法; C.文獻法; D.行動研究法

5.必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的( )

A.十五大; B.十四大; C.十三大; D.十二大

6.反映一個國家配合政治經濟科技體制而確定下來的學校辦學形式層次結構組織管理等相對穩(wěn)定的運行模式和規(guī)定，這是指( )

A.教育制度; B.學校教育制度; C.教育體制; D.學校領導制度

7.馬克思主義認為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是( )

A.教育與生產勞動相結合 B.加強現代科學教育; C.開展網絡教育; D.高等學校擴招

8.師范學校的出現，與教師成為一種獨立的社會職業(yè)，從時間上來說，( )

A.是同時的; B.師范學校出現得早; C.教師成為一種獨立的社會職業(yè)的時間早; D.說不清楚

9.在教育活動中，教師負責組織引導學生沿著正確的方向，采用科學的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說( )

A.學生在教育活動中是被動的客體; B.教師在教育活動中是被動的客體;

C.要充分發(fā)揮教師在教育活動中的主導作用; D.教師在教育活動中是不能起到主導作用

10.小學階段是發(fā)展學生個性( )

A.并不重要的時期; B.非常重要的奠基時期; C.沒有效果的時期; D.最不會受外界影響的時期

11.德國教育家赫爾巴特是( )

A.兒童中心論的代表; B.教師中心論的代表; C.勞動教育中心論的代表; D.活動中心論的代表

12.教育內容是教育者與受教育者共同認識的( )

A.主體; B.客體; C.教的主體; D.學的主體

13.美國行為主義心理學家華生在行為主義一書中寫道：給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔保，任意選擇一個，不論他父母的才干傾向愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓練成為任何一種人物醫(yī)生律師藝術家大商人，甚至乞丐或強盜這是( )

A.遺傳決定論的觀點; B.環(huán)境決定論的觀點; C.家庭決定論的觀點 D.兒童決定論的觀點

14.蘇聯心理學家阿格法諾夫做的“拾柴火”實驗是( )

A.觀察法實驗 B.自然實驗

C.實驗室實驗 D.自然實驗與實驗室相結合實驗

15.教育心理學的研究和其它科學研究都應遵循的基本原則是( )

A.客觀原則 B.系統(tǒng)性原則

C.教育性原則 D.發(fā)展性原則

二、簡答題

1.如何理解教育的經濟功能?

2.簡述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律。

3.春秋戰(zhàn)國私學的興起有何意義?

三、分析論述題

1.試論述德育過程是對學生 知、情、意、行的提高過程這一基本規(guī)律

參考答案

一、選擇題

1-5：CBCDB

6-10：CACCB

11-15：BBBBB

二、簡答題

1.如何理解教育的經濟功能?

答：(1)教育能把可能的潛在的生產力轉化為直接現實的生產力，是勞動力再生產和提高的重要手段之一;

(2)教育是提高經濟效益的重要前提;

(3)教育是經濟發(fā)展的重要因素，它能夠為社會帶來巨大的經濟價值：

(4)教育還可以生產新的科學知識新的生產力

2.簡述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律。

答：人的身心發(fā)展的一般規(guī)律：

(1)個人身心發(fā)展的順序性。個體身心發(fā)展整體上具有一定的順序，身心發(fā)展個別過程和特點也具有一定的順序，從低到高，從簡單到復雜。

(2)個人身心發(fā)展的階段性。個體在不同的年齡階段表現出身心發(fā)展不同的總體特征和主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。

(3)個人身心發(fā)展的不平衡性。這種不平衡性表現在兩方面：一是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的;二是不同方面發(fā)展的不平衡。

(4)個人身心發(fā)展的個別差異性。個體的身心發(fā)展存在很大的個體差異性，這種差異性在不同層次上存在。研究個體的差異性對做好困材施教工作非常重要。

(5)個人身心發(fā)展的互補性。

3.春秋戰(zhàn)國私學的興起有何意義?

答：春秋戰(zhàn)國時期的私學興起，是中國教育史上的劃時代的革命：①它沖破了"正教合一"的枷鎖，教育從政治活動中分離出來。完成了學校教育獨立化的過程。②教師不再是官吏，而成為以教育人為謀生之道的專業(yè)化的教育工作者。③擴大了教育對象，使受教育的范圍由少數貴族擴大到廣大平民，教育的社會基礎更為廣闊。④有利于教育經驗的積累和教育理論的形成，出現了以(學記)為代表的一批教育專著。

三、分析論述題

1.試論述德育過程是對學生 知、情、意、行的提高過程這一基本規(guī)律

①知，即品德認識，是人們對是非。善惡的認識和評價，以及在此基礎行形成的品德觀念，包括品德知識和品德判斷兩個方面

②情，即品德情感，是人們對客觀事物作是非，善惡判斷時引起的內心體驗，表現為人們對客觀事物的愛憎，好惡的態(tài)度。對品德行為起著巨大的調節(jié)作用

③意，即品德意志，是人們?yōu)閷崿F一定的品德行為所作出的自覺而頑強的努力是調節(jié)品德行為的精神力量

④行，即品德行為，它是通過實踐或練習形成的，是實現品德認識，情感以及【品德需要產生的品德動機的行為定向性及外部表現，是品德的外在表現和客觀標志

⑤在品德形成和發(fā)展過程中，知、情、意、行幾個因素既相互獨立，又相互排斥，其中 知 是基礎，行，是關鍵

⑥學生品德的知情意行幾個方面，在發(fā)展方向和水平上又具有不平衡性，因此品德教育可以視學生品德發(fā)展的具體情況，具有多種開端，不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序