2012年教育學(xué)考研外國教育史知識點(diǎn)（五）_跨考網(wǎng)

　　柏拉圖的教育思想

　　(Plato,公元前427-公元前347)，是希臘著名的哲學(xué)家，客觀唯物主義的奠基人。他出生于雅典貴族家庭，青少年時期曾學(xué)習(xí)文學(xué)、音樂和繪畫，并創(chuàng)作了大量文學(xué)作品。20歲后跟隨蘇格拉底學(xué)習(xí)，前后8年。蘇格拉底去世后，他離開雅典，四處游歷。前387年，柏拉圖在雅典創(chuàng)辦學(xué)園，收徒講學(xué)，培養(yǎng)了包括亞里士多德等一大批學(xué)生。

　　一、理念論與“回憶說”

　　柏拉圖的理念論是他的哲學(xué)基石，也是他的教育學(xué)說的理論基礎(chǔ)。

　　柏拉圖認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界中的一切事物，一切個別的可感覺的事物，都不具有真理性，只有理念才具有真理性。所謂理念就是共相、概念和普遍的真理。每一個理念統(tǒng)攝著與他同名的眾多的個體事物，每一類眾多的個別事物都有一個相應(yīng)的理念。這個相應(yīng)的理念就是眾多個體普遍的東西，是他們的本質(zhì)，是他們的源泉。

　　所謂真理、就是理念。那么，理性是通過什么方法來認(rèn)識理念的呢?柏拉圖的回答是：通過回憶。柏拉圖在《斐多篇》里，提出了他的“回憶說”。柏拉圖把回憶心中固有知識的過程看成是一種教育和啟發(fā)的過程。

　　二、靈魂說與“哲學(xué)王”

　　柏拉圖認(rèn)為，靈魂包括理性部分、激情部分和欲望部分。理性是先天所成，得之于理念世界;欲望和激情是后天所成，是靈魂和肉體結(jié)合后的產(chǎn)物。

　　靈魂的這三種功能表現(xiàn)在教育方面，強(qiáng)調(diào)理性知識的重要性，貶低乃至否定感性知識的作用;教育在于發(fā)展人的理性、節(jié)制人的欲望。

　　依據(jù)他的靈魂說，柏拉圖提出了“哲學(xué)王”的培養(yǎng)目標(biāo)。柏拉圖在《理想國》中構(gòu)想一個理想的國家。在這種國度里，統(tǒng)治者既不是單純的政治家，也不是不問實(shí)際政治的哲學(xué)家，而是集政治權(quán)力和哲學(xué)思考于一身的哲學(xué)王。

　　三、《理想國》與教育制度《理想國》

　　(Republic)是一部討論政治和教育的著作。書中以蘇格拉底和格勞孔等人的對話形式表述其哲學(xué)、政治和教育思想，討論了政治體制、婚姻、優(yōu)生、宗教、道德、教育、文藝等各種問題。在本書中，他精心設(shè)計了一個較為完整的國立學(xué)校教育體制。CYQ北師大勤思考研-心理學(xué)考研|347應(yīng)用心理碩士|教育學(xué)考研|333教育綜合|專業(yè)課輔導(dǎo)培訓(xùn)班

　　根據(jù)柏拉圖的觀點(diǎn)，公民的子女為國家所有，由國家負(fù)責(zé)其養(yǎng)育和教育。柏拉圖很重視學(xué)前教育。為使幼兒受到美好教育，他認(rèn)為教育應(yīng)從幼年開始，一切事情都應(yīng)該慎之于始，幼兒教育更是如此。

　　在幼兒教育之后，青少年要從7~17歲接受普通教育。這時期的教育，包括音樂教育和體育。音樂教育為了陶冶心靈，體育為了鍛煉身體。二者不可偏廢。

　　在普通教育的基礎(chǔ)上，青年們要接受兩年(從18歲到20歲)軍事訓(xùn)練，一般青年到了20歲，學(xué)業(yè)就算基本結(jié)束了。少數(shù)優(yōu)秀的對智力有興趣的各方面發(fā)展良好的青年要繼續(xù)學(xué)習(xí)。他們從20歲到30歲期間要研究高深的科學(xué)理論。

　　到30歲以后，要進(jìn)一步挑選為數(shù)極少的最優(yōu)秀的人繼續(xù)深造，這就進(jìn)入到了學(xué)習(xí)哲學(xué)的階段，一直學(xué)5年，到35歲為止。學(xué)完5年哲學(xué)以后，還必須取得實(shí)際工作的經(jīng)驗。到了50歲時，他的知識、經(jīng)驗都豐富了，他就可以成為最高統(tǒng)治者-哲學(xué)王。

　　柏拉圖的教育制度是為了培養(yǎng)軍人和執(zhí)政者，這兩種人在全體人民中是少數(shù)。他們是人中的精英，是國家的棟梁，唯有他們才能過共產(chǎn)主義的生活。共產(chǎn)主義既是優(yōu)秀人物所組成的制度，又是保證能夠創(chuàng)造優(yōu)秀人物的制度。

　　在柏拉圖的教育體系中，最主要的任務(wù)是培養(yǎng)執(zhí)政者即哲學(xué)王，哲學(xué)家應(yīng)是熱愛知識，不是愛一般的變幻無常的東西，而是愛永恒不變的真理。他所有的快樂不是肉體的而是精神的，他不貪婪、不偏狹、不怯懦。

　　柏拉圖的教育學(xué)說博大精深，它幾乎涉及到教育領(lǐng)域中的所有的重要問題。柏拉圖的教育學(xué)說對后世影響很大，不僅僅是歷史上的，而且在現(xiàn)實(shí)生活中也是經(jīng)?？梢允谷藗兏杏X到并且想到的。