社會工作碩士專業(yè)課知識點匯總?cè)?跨考考研
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發(fā)布時間：2012年04月01日跨考考研網(wǎng)研招網(wǎng)跨考論壇
一、 文化的結(jié)構(gòu)
文化的結(jié)構(gòu)：社會學主要從文化的特質(zhì)、文化叢與文化模式三個層次上分析文化的結(jié)構(gòu)。（1）文化特質(zhì)是組成文化的基本要素或最小單位。一個社會的文化內(nèi)容就是各種文化特質(zhì)的總和。文化特質(zhì)可以表現(xiàn)為物質(zhì)文化的形式，也可以表現(xiàn)為非物質(zhì)文化的形式。（2）文化叢亦稱文化特質(zhì)叢，指因功能上相互聯(lián)系而組合成的一組文化特質(zhì)（3）文化模式就是一個社會所有文化內(nèi)容組合在一起的特殊形式和結(jié)構(gòu)。 文化的相對主義他認為各種不同的文化模式是不能評價和比較的，因為，如果從各種不同的文化模式所依賴的環(huán)境看，每一種文化模式都有其存在的合理性，沒有優(yōu)劣之分。文化的中心主義亦稱種族中心主義，指各個國家、各個民族都常有的一種傾向，常易于將自己的生活方式、信仰、價值觀、行為規(guī)范看成是最好的，是優(yōu)于他人的。
文化震驚指生活在某一種文化的人，當他初次接觸到另一種文化模式時所產(chǎn)生的是向上的混亂和心理上的壓力。邊際文化是指文化的邊緣地帶，或兩種文化的交界地帶
二、 文化的功能：
文化在攝魂上發(fā)揮著重大的作用(1)文化是社會或名族分野的標志（2）文化使社會有了系統(tǒng)的行為規(guī)范（3）文化使社會有了重要的基礎(chǔ)（4）文化塑造了社會的人
三、 社會化
社會化在狹義的解釋是如何從一個“生物人”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€“社會人”。在廣義的觀點看來不僅是一個從“生物人”到“社會人”轉(zhuǎn)變的過程，而且是一個內(nèi)化社會價值標準、學習角色技能、適應社會生活的過程。所謂社會化是指個體在于社會的互動過程中，逐漸養(yǎng)成獨特的個性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會人，并通過社會文化和角色知識的學習，逐漸適應社會生活的過程。社會化的類型（1）初始社會化（2）預期社會化（3）發(fā)展社會化（4）逆向社會化（5）再社會化
四、 關(guān)于社會化的若干理論：
?。ㄒ唬┳晕艺J識和人格發(fā)展理論
1.庫利的“鏡中我”理論：他將自我意識的形成分為三個階段（1）我們設(shè)想自己在他人面前的行為方式；（2）在作出行為之后，我們設(shè)想或理解他人對自己行為的評價；（3）我們根據(jù)自己對他人的評價的想象來評價自己的行為，并據(jù)此作出下一步反應。社會化過程是連續(xù)的，但也呈現(xiàn)出相對的階段性，可以劃分為若干個不同的階段。
2.米德的“角色扮演”理論：米德認為社會化的實質(zhì)是“角色扮演”，即學會理解他人對于角色的期待，并按照這種期待從事角色行為的能力。社會化過程可以分為3個階段模仿階段、嬉戲階段和博弈階段。
3.弗洛伊德的人格發(fā)展理論：弗洛伊德將人格化分為3個部分：本我、自我、和超我。人格發(fā)展過程分為5個時期，即口腔期（0-1歲）、肛門期（1-3歲）、性器期（3-6歲）潛伏期（7-青春期）、兩性期（青春期以后）
4埃里克森的八階段理論：（1）信任與不信任（嬰兒時期，0-1歲） （2）自主與羞怯、懷疑（幼兒時期 2-3歲） （3）主動與內(nèi)疚（學前時期，4-5歲） （4）勤奮與自卑感（學齡期 6-11歲） （5）認同與角色混淆（青少年期） （6）親密與孤獨（青少年期或成年早期） （7）關(guān)注后待與關(guān)注自我（中年期或成年期） （8）完善與絕望（成熟期或老年期）
?。?）生命歷程理論
生命歷程理論在考察宏觀的社會結(jié)構(gòu)與個體的生命歷程之間的關(guān)系有以下4個要點：（1）生命發(fā)生的時間和空間（2）生命的相關(guān)性（3）生命的時間安排（4）人的能動性。
?。?） 社會化的生命周期：（1）兒童期（2）青年期（3）成年期（4）老年期
五、 社會角色
社會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一直的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，他是人們對具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會全體或組織的基礎(chǔ)。（1）角色是社會地位的外在表現(xiàn)（2）角色是人們的一整套權(quán)利及、義務(wù)的規(guī)范和行為模式（3）角色是人們對于處在特定地位上的人們行為的期待（4）角色是社會群體或社會組織的基礎(chǔ)
角色集：角色不是孤立存在的，而是與其他角色聯(lián)系在一起的。這樣一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補充的角色就是所謂的角色集
六、 社會角色的扮演。
只要是社會成員，都會承擔某種社會角色。當一個人具備了充當某種角色的條件，去擔任這一角色，并按這一角色所要求的行為規(guī)范去活動時，這就是社會角色的扮演。
1社會角色的確定，人們并不能隨性所欲的扮演任何角色。一個人要在社會舞臺上擔任角色也要有一個確認的過程。或稱認同，即證明一個人的實際地位、身份能力及其他條件與他所承擔的角色是一致的、等同的。
2社會角色的表現(xiàn) （1）布景與道具與舞臺上的表演所需要的裝飾一樣，社會角色的表現(xiàn)也需要布景和道具，多不同的是社會舞臺上所需要的是真正的實物。（2）衣著、儀表與言談舉止（3）臺前、臺后的表現(xiàn)與社會角色表現(xiàn)上的配合
3社會角色的扮演過程：1、對角色的期望 2 對角色的領(lǐng)悟 3對角色的實踐
4角色距離：角色距離是一個人的自身素質(zhì)、能力、水平與他所要扮演的角色之間的差異現(xiàn)象。
七、 社會互動。
社會互動是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間的通過信息的傳播而發(fā)生的相互以來的社會交往活動。我們可以從以下幾個方面來理解社會互動的含義：（1）社會互動必須發(fā)生在兩個或兩個以上的人之間，一個離群索居的人是不能互動的（2）個人之間、群體之間只有發(fā)生了相互依賴的行為是才存在互動，并不是任何兩個人的接近都能形成社會互動（3）社會互動以上信息傳遞為基礎(chǔ)（4）社會互動可以是面對面的，也可以使非面對面的的場合下發(fā)生。（5）社會互動總是在特定的情境下進行的，同一行為在不同的時間、不同的場合具有不同的意義。（6）社會互動還會對互動雙方即他們之間的關(guān)系產(chǎn)生一定的影響，并有可能對社會環(huán)境形成一定的作用。（7）人們的互動往往遵循一定的行為模式，具有一定的互動結(jié)構(gòu)。
社會互動的理論：（1）符號互動論、只有當互動的雙方都能確定和理解各自的處境，能夠進行符號溝通時，才能夠順利的進行社會交流。1、符號在人們的社會互動中起著重要的作用 2、人的行為是有意義的行為 3、意義不是固定不變的東西4、在互動過程中，人們往往通過扮演他人的角色，從他人的角度來解釋其他思想和意義，并以此為根據(jù)來指導在家的行為。5、在互動過程中，人們往往從自己所認識的他人對自己的態(tài)度和看法之中來認識自己，形成并修改自我概念; (2)角色理論、 是一種以角色的概念為核心的解釋人類的行為的取向。角色與互動是密不可分的。（3）參照群體理論、是指個體在心理上所從屬的群體，是個人認同的為其樹立和維持各種標準、提供比較框架的群體。參照群體具有兩個作用 1:規(guī)范作用 2比較作用。態(tài)度的改變往往經(jīng)歷3個階段：和某個群體認同——熟悉群體規(guī)范——強化或削弱與其他群體的認同；（4）戲劇理論 戈夫曼的理論主要是研究人們運用哪些技巧來在別人心目中創(chuàng)造印象，所以又稱“印象管理理論”或“印象整飾理論”（5社會交換輪、霍曼斯、布勞和埃默森 這一理論著眼于人們在和會生活中相互交往的外顯行為，用代價和報酬來分析社會的關(guān)系，認為社會互動的實質(zhì)是人們交換酬賞和懲罰的過程這一理論認為交換不僅存在于市場關(guān)系中，而其存在于包括友誼愛情在內(nèi)的多種社會關(guān)系中。（6）本土方法論 哈德羅。加芬克爾 他研究人們在日?；又腥绾谓⒑凸餐褂脤ΜF(xiàn)實的定義，詳細考察社會成員在建構(gòu)和解釋他們的社會現(xiàn)實并對其賦予意義時所使用的方法和步驟。
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滕老師一、 文化的結(jié)構(gòu)
文化的結(jié)構(gòu)：社會學主要從文化的特質(zhì)、文化叢與文化模式三個層次上分析文化的結(jié)構(gòu)。（1）文化特質(zhì)是組成文化的基本要素或最小單位。一個社會的文化內(nèi)容就是各種文化特質(zhì)的總和。文化特質(zhì)可以表現(xiàn)為物質(zhì)文化的形式，也可以表現(xiàn)為非物質(zhì)文化的形式。（2）文化叢亦稱文化特質(zhì)叢，指因功能上相互聯(lián)系而組合成的一組文化特質(zhì)（3）文化模式就是一個社會所有文化內(nèi)容組合在一起的特殊形式和結(jié)構(gòu)。 文化的相對主義他認為各種不同的文化模式是不能評價和比較的，因為，如果從各種不同的文化模式所依賴的環(huán)境看，每一種文化模式都有其存在的合理性，沒有優(yōu)劣之分。文化的中心主義亦稱種族中心主義，指各個國家、各個民族都常有的一種傾向，常易于將自己的生活方式、信仰、價值觀、行為規(guī)范看成是最好的，是優(yōu)于他人的。
文化震驚指生活在某一種文化的人，當他初次接觸到另一種文化模式時所產(chǎn)生的是向上的混亂和心理上的壓力。邊際文化是指文化的邊緣地帶，或兩種文化的交界地帶
二、 文化的功能：
文化在攝魂上發(fā)揮著重大的作用(1)文化是社會或名族分野的標志（2）文化使社會有了系統(tǒng)的行為規(guī)范（3）文化使社會有了重要的基礎(chǔ)（4）文化塑造了社會的人
三、 社會化
社會化在狹義的解釋是如何從一個“生物人”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€“社會人”。在廣義的觀點看來不僅是一個從“生物人”到“社會人”轉(zhuǎn)變的過程，而且是一個內(nèi)化社會價值標準、學習角色技能、適應社會生活的過程。所謂社會化是指個體在于社會的互動過程中，逐漸養(yǎng)成獨特的個性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會人，并通過社會文化和角色知識的學習，逐漸適應社會生活的過程。社會化的類型（1）初始社會化（2）預期社會化（3）發(fā)展社會化（4）逆向社會化（5）再社會化
四、 關(guān)于社會化的若干理論：
?。ㄒ唬┳晕艺J識和人格發(fā)展理論
1.庫利的“鏡中我”理論：他將自我意識的形成分為三個階段（1）我們設(shè)想自己在他人面前的行為方式；（2）在作出行為之后，我們設(shè)想或理解他人對自己行為的評價；（3）我們根據(jù)自己對他人的評價的想象來評價自己的行為，并據(jù)此作出下一步反應。社會化過程是連續(xù)的，但也呈現(xiàn)出相對的階段性，可以劃分為若干個不同的階段。
2.米德的“角色扮演”理論：米德認為社會化的實質(zhì)是“角色扮演”，即學會理解他人對于角色的期待，并按照這種期待從事角色行為的能力。社會化過程可以分為3個階段模仿階段、嬉戲階段和博弈階段。
3.弗洛伊德的人格發(fā)展理論：弗洛伊德將人格化分為3個部分：本我、自我、和超我。人格發(fā)展過程分為5個時期，即口腔期（0-1歲）、肛門期（1-3歲）、性器期（3-6歲）潛伏期（7-青春期）、兩性期（青春期以后）
4埃里克森的八階段理論：（1）信任與不信任（嬰兒時期，0-1歲） （2）自主與羞怯、懷疑（幼兒時期 2-3歲） （3）主動與內(nèi)疚（學前時期，4-5歲） （4）勤奮與自卑感（學齡期 6-11歲） （5）認同與角色混淆（青少年期） （6）親密與孤獨（青少年期或成年早期） （7）關(guān)注后待與關(guān)注自我（中年期或成年期） （8）完善與絕望（成熟期或老年期）
?。?）生命歷程理論
生命歷程理論在考察宏觀的社會結(jié)構(gòu)與個體的生命歷程之間的關(guān)系有以下4個要點：（1）生命發(fā)生的時間和空間（2）生命的相關(guān)性（3）生命的時間安排（4）人的能動性。
?。?） 社會化的生命周期：（1）兒童期（2）青年期（3）成年期（4）老年期
五、 社會角色
社會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一直的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，他是人們對具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會全體或組織的基礎(chǔ)。（1）角色是社會地位的外在表現(xiàn)（2）角色是人們的一整套權(quán)利及、義務(wù)的規(guī)范和行為模式（3）角色是人們對于處在特定地位上的人們行為的期待（4）角色是社會群體或社會組織的基礎(chǔ)
角色集：角色不是孤立存在的，而是與其他角色聯(lián)系在一起的。這樣一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補充的角色就是所謂的角色集
六、 社會角色的扮演。
只要是社會成員，都會承擔某種社會角色。當一個人具備了充當某種角色的條件，去擔任這一角色，并按這一角色所要求的行為規(guī)范去活動時，這就是社會角色的扮演。
1社會角色的確定，人們并不能隨性所欲的扮演任何角色。一個人要在社會舞臺上擔任角色也要有一個確認的過程。或稱認同，即證明一個人的實際地位、身份能力及其他條件與他所承擔的角色是一致的、等同的。
2社會角色的表現(xiàn) （1）布景與道具與舞臺上的表演所需要的裝飾一樣，社會角色的表現(xiàn)也需要布景和道具，多不同的是社會舞臺上所需要的是真正的實物。（2）衣著、儀表與言談舉止（3）臺前、臺后的表現(xiàn)與社會角色表現(xiàn)上的配合
3社會角色的扮演過程：1、對角色的期望 2 對角色的領(lǐng)悟 3對角色的實踐
4角色距離：角色距離是一個人的自身素質(zhì)、能力、水平與他所要扮演的角色之間的差異現(xiàn)象。
七、 社會互動。
社會互動是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間的通過信息的傳播而發(fā)生的相互以來的社會交往活動。我們可以從以下幾個方面來理解社會互動的含義：（1）社會互動必須發(fā)生在兩個或兩個以上的人之間，一個離群索居的人是不能互動的（2）個人之間、群體之間只有發(fā)生了相互依賴的行為是才存在互動，并不是任何兩個人的接近都能形成社會互動（3）社會互動以上信息傳遞為基礎(chǔ)（4）社會互動可以是面對面的，也可以使非面對面的的場合下發(fā)生。（5）社會互動總是在特定的情境下進行的，同一行為在不同的時間、不同的場合具有不同的意義。（6）社會互動還會對互動雙方即他們之間的關(guān)系產(chǎn)生一定的影響，并有可能對社會環(huán)境形成一定的作用。（7）人們的互動往往遵循一定的行為模式，具有一定的互動結(jié)構(gòu)。
社會互動的理論：（1）符號互動論、只有當互動的雙方都能確定和理解各自的處境，能夠進行符號溝通時，才能夠順利的進行社會交流。1、符號在人們的社會互動中起著重要的作用 2、人的行為是有意義的行為 3、意義不是固定不變的東西4、在互動過程中，人們往往通過扮演他人的角色，從他人的角度來解釋其他思想和意義，并以此為根據(jù)來指導在家的行為。5、在互動過程中，人們往往從自己所認識的他人對自己的態(tài)度和看法之中來認識自己，形成并修改自我概念; (2)角色理論、 是一種以角色的概念為核心的解釋人類的行為的取向。角色與互動是密不可分的。（3）參照群體理論、是指個體在心理上所從屬的群體，是個人認同的為其樹立和維持各種標準、提供比較框架的群體。參照群體具有兩個作用 1:規(guī)范作用 2比較作用。態(tài)度的改變往往經(jīng)歷3個階段：和某個群體認同——熟悉群體規(guī)范——強化或削弱與其他群體的認同；（4）戲劇理論 戈夫曼的理論主要是研究人們運用哪些技巧來在別人心目中創(chuàng)造印象，所以又稱“印象管理理論”或“印象整飾理論”（5社會交換輪、霍曼斯、布勞和埃默森 這一理論著眼于人們在和會生活中相互交往的外顯行為，用代價和報酬來分析社會的關(guān)系，認為社會互動的實質(zhì)是人們交換酬賞和懲罰的過程這一理論認為交換不僅存在于市場關(guān)系中，而其存在于包括友誼愛情在內(nèi)的多種社會關(guān)系中。（6）本土方法論 哈德羅。加芬克爾 他研究人們在日?；又腥绾谓⒑凸餐褂脤ΜF(xiàn)實的定義，詳細考察社會成員在建構(gòu)和解釋他們的社會現(xiàn)實并對其賦予意義時所使用的方法和步驟。
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