2014年考研政治核心考點(diǎn)精選-2
一、世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律
(一)物質(zhì)世界和實踐
1.物質(zhì)世界的客觀存在
(1)世界觀與哲學(xué)基本問題
?、偈澜缬^是人們對整個世界的總體看法和根本觀點(diǎn);方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界所遵循的根本的學(xué)說和理論體系。方法論和世界觀是統(tǒng)一的。
哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論。
?、谡軐W(xué)基本問題
思維和存在、精神與物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。它具體包括兩方面內(nèi)容:其一,思維和存在、精神與物質(zhì),誰是世界的本原,即何者為第一性,何者為第二性的問題。其二,思維能否認(rèn)識或者正確地認(rèn)識存在。
該問題之所以是哲學(xué)的基本問題,理由在于,它是人們生活中所面對的基本問題,是任何哲學(xué)派別都不能回避的問題,是解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)。
思維和存在、精神與物質(zhì),誰是世界的本原?對該問題的不同回答,哲學(xué)分為唯物主義和唯心主義;思維能否認(rèn)識或者正確地認(rèn)識存在,對它的回答,哲學(xué)可以分為可知論和不可知論。
與哲學(xué)基本問題相一致,社會存在與社會意識的關(guān)系問題是社會歷史觀的基本問題。歷史唯物主義認(rèn)為社會存在決定社會意識,歷史唯心主義認(rèn)為社會意識決定社會存在。
在解答了世界是什么之后,還有世界是怎么樣的問題。對它的不同回答,形成了辯證法與形而上學(xué)兩種不同的觀點(diǎn)。辯證法堅持用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,認(rèn)為事物發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾;形而上學(xué)則主張用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看世界,否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。
(2)物質(zhì)的客觀實在性
物質(zhì)范疇是唯物主義世界觀的基石。
?、亳R克思主義的物質(zhì)觀
列寧指出:“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?!笨陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性。
意識是物質(zhì)世界高度發(fā)展的產(chǎn)物,是人腦的機(jī)能和屬性,是物質(zhì)世界的主觀映象。意識在形式上是主觀的,在內(nèi)容上是客觀的。
物質(zhì)決定意識,意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。從與意識的對立統(tǒng)一關(guān)系中去把握物質(zhì)、規(guī)定物質(zhì),是馬克思主義關(guān)于物質(zhì)世界本質(zhì)的觀點(diǎn)的根本特點(diǎn)。
?、隈R克思主義物質(zhì)觀的理論意義
堅持了物質(zhì)的“客觀實在性”原則,堅持了唯物主義一元論,同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。
堅持了能動的反映論和可知論,有力地批判了不可知論。
體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。
體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一,為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。
(3)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
世界的統(tǒng)一性問題,是回答世界上的萬事萬物有沒有統(tǒng)一性,即有沒有共同的本質(zhì)或本原的問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,世界的本原是物質(zhì),不僅自然界是物質(zhì)的,人類社會也具有物質(zhì)性,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
?、偈澜绲奈镔|(zhì)統(tǒng)一性原理
世界是物質(zhì)的,而物質(zhì)是運(yùn)動的。運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。運(yùn)動是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。設(shè)想不運(yùn)動的物質(zhì),將導(dǎo)致形而上學(xué);設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動,將導(dǎo)致唯心主義。
物質(zhì)世界的運(yùn)動是絕對的,而物質(zhì)在運(yùn)動過程中又有某種暫時的靜止,靜止是相對的。靜止包括空間位置和根本性質(zhì)暫時未變這樣兩種運(yùn)動的特殊狀態(tài)。運(yùn)動的絕對性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動的變動性、無條件性,靜止的相對性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動的穩(wěn)定性、有條件性。運(yùn)動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含。
時間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在方式。物質(zhì)運(yùn)動與時間和空間的不可分割證明了時間和空間的客觀性。時間是指物質(zhì)運(yùn)動的持續(xù)性、順序性,特點(diǎn)是一維性,即一去不復(fù)返;空間是指物質(zhì)運(yùn)動的廣延性、伸張性,特點(diǎn)是三維性。
?、谏鐣奈镔|(zhì)性表現(xiàn)
人類社會依賴于自然界,是整個物質(zhì)世界的組成部分。
人們謀取物質(zhì)生活資料的實踐活動雖然有意識作指導(dǎo),但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動,仍然是物質(zhì)性的活動。
物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ),集中體現(xiàn)著人類社會的物質(zhì)性。
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