2014年考研政治核心考點精選-6

　　二、認識世界和改造世界

　　(一)認識的本質及規(guī)律

　　1實踐是認識的基礎

　　馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點就是實踐觀點。

　　(1)實踐和認識的主體和客體

　　實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。認識主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人;認識客體是指進入人的認識活動，被主體的實踐和認識活動所指向的客觀對象。

　　主體和客體的關系從根本上說是認識關系和實踐關系，即認識和被認識、改造和被改造的關系。

　　主體和客體相互作用的過程包括以下環(huán)節(jié)：①確立實踐目的和實踐方案;②實踐主體按照實踐目的和實踐方案實際地作用于實踐客體，通過一定的實踐手段把實踐方案變成實際的實踐活動;③通過反饋和調節(jié)，使實踐目的、手段和結果按一定方向運行。

　　(2)實踐在認識中的決定作用

　　實踐產生了認識的需要。

　　實踐為認識的形成提供了可能，并把這種可能變?yōu)楝F實。

　　實踐使認識得以產生和發(fā)展。

　　實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

　　2認識是主體對客體的能動反映

　　認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。

　　(1)唯物主義和唯心主義對認識的不同回答

　　唯物主義堅持從物到感覺和思想，認為物質第一性，意識第二性，認識是主體對客體的反映。

　　唯心主義堅持從思想和感覺到物。把認識看做是先于物質、先于實踐經驗的東西。其中主觀唯心主義認為人的認識是主觀自生的，是“內心反省”的結果，是心靈的自由創(chuàng)造物;而客觀唯心主義認為人的認識是上帝的啟示或絕對精神的產物。

　　(2)辯證唯物主義和舊唯物主義對認識的不同回答

　　舊唯物主義的認識論即形而上學唯物主義認識論，把人的認識看成是消極地、被動地反映和接受外界對象，是直觀、被動的反映論。它有兩個嚴重缺陷：不了解實踐對認識的決定作用;不了解認識的辯證性質。

　　辯證唯物主義的認識論克服了舊唯物主義的嚴重缺陷，把實踐的觀點引入了認識論，把辯證法應用于反映論，因而是以實踐觀點和辯證觀點為特征的反映論。

　　在辯證唯物主義認識論那里，認識是主體對客體的能動反映。這種能動的反映不僅具有摹寫性，而且具有創(chuàng)造性。創(chuàng)造性從根本上把人的反映與動物的感覺和心理活動區(qū)別開來，它是反映的能動性的基本標志。

　　3認識運動的基本規(guī)律

　　(1)從實踐到認識

　　認識運動的辯證過程，首先是從實踐到認識的過程。在這個過程中，認識采取了感性認識和理性認識兩種形式，并經歷了從前者到后者的能動飛躍。

　　感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現象、事物的外部聯系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。感性認識仍然是“生動的直觀”，是認識的初級階段，直接性是其突出的特點。

　　理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規(guī)律性的認識。理性認識包括概念、判斷、推理三種形式。理性認識是認識的高級階段，具有抽象性、間接性的特點，它以反映事物的本質為內容，因而是深刻的。

　　感性認識和理性認識有著密不可分的辯證聯系，其統一的基礎是實踐。如果割裂二者的辯證統一關系，理論上就會走向唯理論和經驗論，在實際工作中就會犯教條主義和經驗主義的錯誤。

　　在認識的辯證運動過程中，我們既要注重理性因素的作用，同時也不可忽視非理性因素的重要作用。非理性因素主要是指認識主體的情感、意志、欲望、動機、信念、習慣、本能等意識形式。人的認識過程是理性因素和非理性因素協同起作用的結果。非理性因素對于人的認識活動和人的認識能力的發(fā)揮具有激活、驅動和控制作用。

　　(2)從認識到實踐

　　從認識到實踐，是認識過程的第二次能動的飛躍。

　?、購膶嶋H出發(fā)，堅持一般理論與具體實際相結合的原則;②需要經過一定的中介環(huán)節(jié);③理論必須掌握群眾，化為群眾的行動，化為改造社會、改造自然的力量;④要有正確的實踐方法即工作方法。

　　(3)認識運動的不斷反復和無限發(fā)展

　　從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。

　　造成認識過程反復性和無限性的原因是：①認識受到主客觀條件的限制，認識往往不是一次完成的;②從認識的具體過程看，在實踐中達到了預想的結果，認識就算完成了，但對于認識過程的推移而言，人們的認識運動還沒有完成，并且永遠也不會完成，因為物質世界及其發(fā)展是無限的。

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