2016教育學考研：中國教育史之封建國家教育體制

　　2016教育學考研：中國教育史之封建國家教育體制

　　1.魏晉南北朝官學的變革

　　(1)西晉的國子學：晉武帝咸寧二年(276年)立，反映了教育的等級，開官學分士庶的先例;

　　(2)南朝宋的“四館”與總明觀：南朝宋文帝(438年)下令在京師開設(shè)“四館”(玄學、史學、文學、儒學四學)，是我國最早的分專業(yè)的綜合學校;南朝宋明帝(470年)設(shè)總明觀，設(shè)祭酒，置玄、史、文、儒四科;

　　2.隋唐時期教育體系的完備

　　(1)文教政策的探索與穩(wěn)定：重振儒術(shù)，兼重佛道;

　　(2)政府教育管理機構(gòu)和體制的確立：隋文帝設(shè)立了國子寺，隋煬帝大業(yè)三年改稱國子監(jiān)，設(shè)祭酒一人總管學校，首次設(shè)立了中央教育行政機構(gòu)和長官;

　　(3)中央和地方官學體系的完備：

　　①中央官學。唐朝“六學一館”(太學、國學、四門學、書學、算學、律學、弘文館、崇文館);

　?、诘胤焦賹W。長史負責地方官學事務(wù);

　　3.私學

　　唐朝明文鼓勵設(shè)立私學，以私學和家學的形式傳授每一種專門的學術(shù);

　　4.學校教育發(fā)展的特點

　　(1)建立了中央地方分級管理的教育行政制度

　　(2)學校教育管理制度的進一步完善

　　(3)教學內(nèi)容的豐富，擴大了知識范圍

　　(4)學校類型和設(shè)置形式的多樣化

　　(5)教育的等級性增強。

　　5.科舉制度建立

　　(1)科舉制度的萌芽與確立：隋煬帝大業(yè)三年定十科舉人，即科舉制度的開始;

　　(2)科舉考試的程序、科目與方法：

　?、倏婆e考試的程序是鄉(xiāng)試-省試-吏部試

　　②考生來源為生徒和鄉(xiāng)貢;

　?、劭婆e考試的科目為，唐代科舉分文科舉和武科舉兩大類。文科舉又分?？坪椭瓶苾煞N。?？泼磕甓ㄆ谂e行，科目有秀才、明經(jīng)、俊士、進士、明法、明字、明算、一史、三史、開元禮、道學、童子科等。其中經(jīng)常舉行的有明經(jīng)、進士、明法、明字、明算、秀才六科;

　?、芸婆e考試的方法為帖經(jīng)、墨義、口試、策問、詩賦五種;

　　(3)科舉制與學校教育的關(guān)系

　?、俜e極作用為推動學校教育的發(fā)展;形成了全社會積極向?qū)W的風氣;沖擊了重文輕武、重經(jīng)輕算、重成人輕兒童的錯誤思想

　?、谙麡O影響為使學校教育成為科舉制度的附庸;敗壞學風、士風，腐蝕士人思想;敗壞學校和社會風氣，貪污受賄之風盛行;

　　(4)科舉制度的影響

　　6.顏之推的教育思想

　　(1)顏之推與《顏氏家訓》：《顏氏家訓》中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的家庭教育著作，詳細論述了兒童家庭教育和士大夫教育;

　　(2)論士大夫教育：從人性論方面(性三品說)論述了士大夫階級受教育的必要性和重要性，強調(diào)知識教育，認為教育目標是培養(yǎng)治國人才，教育內(nèi)容應(yīng)包括德與藝兩方面。主張五經(jīng)是必讀典籍;

　　(3)論家庭教育：

　?、偌霸缡┙?/p>

　?、诖扰c嚴相結(jié)合

　　③均愛原則

　?、苤匾曊Z言和道德教育;

　　7.韓愈的教育思想

　　(1)“性三品說”與教育作用：性和情皆分三品，性有五德，情有七情。上品之性為善性;中品之性可善可惡、尚未定型;下品之性為惡性。性可移，但性的品級不可移。上、中品之人可受教育，下品之人只能以刑罰制之。由于人天生包含仁義禮智信的道德內(nèi)容，教育就應(yīng)把這種道德發(fā)揚開了，儒家經(jīng)典是最好的教育內(nèi)容。韓愈一方面肯定了教育在促進人性變化中的極積作用，另一方面又認為教育的作用是有限的，人性三品不可變，教育只能在品味內(nèi)發(fā)揮作用，這種人性論不但為封建制度的等級性做了合理的論證，而且也為決大多數(shù)的人接受封建道德教育提供了理論依據(jù)，具有明顯的宿命論色彩;

　　(2)關(guān)于人才培養(yǎng)和選拔思想：要求整頓國學改革招生制度擴大招生范圍;要求不拘一格地選拔人才;

　　(3)論尊師重道：

　?、佟皩W者必有師”、“學無常師”

　?、诮處煹娜蝿?wù)“傳道授業(yè)解惑”：歷史上第一次全面的反映了教師的工作基本職責;

　?、劢⒑侠淼膸熒P(guān)系：“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”;

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