2014考研政治：核心知識點(diǎn)及典型例題(六十二)

　　2014考研政治：核心知識點(diǎn)及典型例題(六十二)

　　第七章社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展

　　一、單項(xiàng)選擇題Ⅰ：下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的。

　　1.由于社會(huì)內(nèi)部的基本矛盾及其他矛盾與外部各種因素、條件的作用，使一個(gè)民族的發(fā)展表現(xiàn)為由多種可能性構(gòu)成的“可能性空間”，哪種可能性能實(shí)現(xiàn)，取決于主體的自覺選擇。一個(gè)民族進(jìn)行歷史選擇的直接動(dòng)機(jī)是A.民族利益B.民族交往C.對歷史必然性的把握D.對本民族特點(diǎn)的把握[命題分析]本題考核的知識點(diǎn)是：社會(huì)發(fā)展過程中選擇性的原因。

　　一個(gè)民族之所以作出這種或那種選擇，有其特定的原因：一是取決于民族利益。民族利益是一個(gè)民族進(jìn)行歷史選擇的直接動(dòng)機(jī)。中國人民之所以選擇社會(huì)主義道路，根本原因是只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。二是取決于交往。處在轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的民族在國際交往中可以從處于先進(jìn)社會(huì)形態(tài)的民族那里獲得“歷史的啟示”，各民族之間的交往是一個(gè)民族進(jìn)行歷史選擇、實(shí)現(xiàn)社會(huì)跨越的必要條件。三是取決于對歷史必然性以及本民族特點(diǎn)的把握程度。這種把握程度，直接制約著其歷史選擇活動(dòng)的內(nèi)容和方向。因此，本題的正確答案是A選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該知識點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第92頁;《大綱解析》第67頁。

　　2.隨著生物技術(shù)的提高，基因的發(fā)現(xiàn)使得一個(gè)人出生之前就決定了他的本質(zhì)。這種“基因決定論”的錯(cuò)誤在于，沒有認(rèn)識到A.人的本質(zhì)是單個(gè)人所固有的抽象物B.人的本質(zhì)是從所有個(gè)體的人身上抽象出來的共性C.人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和D.人的本質(zhì)是與生俱來的[命題分析]本題考核的知識點(diǎn)是：關(guān)于人的本質(zhì)的觀點(diǎn)辨析。

　　馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。這就是說，人的本質(zhì)不是單個(gè)人天生就具有的東西，也不是從所有個(gè)體的人身上抽象出來的共同性，現(xiàn)實(shí)的人總是處于特定的社會(huì)關(guān)系和特定的歷史條件下的人。因此，要想真正達(dá)到對現(xiàn)實(shí)的人的認(rèn)識，應(yīng)該深入到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系中?；驔Q定論從人的自然屬性，生理特征等出發(fā)說明人的本性，并將其視為固定不變的人類所共有的本性，無視人是社會(huì)關(guān)系的總和，人的本質(zhì)隨著社會(huì)關(guān)系的變化而變化這一特征，屬于抽象的人性論觀點(diǎn)，并沒有科學(xué)地揭示出人的本質(zhì)。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該知識點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第94頁;《大綱解析》第70頁。

　　3.“人的本質(zhì)”這一概念是人對自身的認(rèn)識發(fā)展到一定階段形成的，它力圖從根本上回答“人是什么”或“什么是人”這一重大問題。唯物史觀認(rèn)為，人的本質(zhì)是A.永恒不變的B.可隨主觀意志而任意改變的C.隨著社會(huì)關(guān)系的變化而變化D.隨著個(gè)性的改變而改變的[命題分析]本題考核的知識點(diǎn)是：人的本質(zhì)是具體、歷史的。

　　社會(huì)性是人與動(dòng)物區(qū)別的根本特性，是人的本質(zhì)的核心內(nèi)容。任何人都是現(xiàn)實(shí)的具體的人，都是從事著實(shí)踐活動(dòng)、生活于一定社會(huì)關(guān)系中的，而人的本質(zhì)就是由實(shí)踐和各種社會(huì)關(guān)系早就而成的，因此人的本質(zhì)就在于人的社會(huì)性，人的本質(zhì)是由在一定的社會(huì)關(guān)系中才能體現(xiàn)出來。而人的社會(huì)關(guān)系是多種多樣的，如家庭關(guān)系、集體關(guān)系、階層關(guān)系、階級關(guān)系、民族關(guān)系、歷史關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、思想關(guān)系等等，其中生產(chǎn)關(guān)系是最本質(zhì)的關(guān)系。社會(huì)關(guān)系處于不斷變化發(fā)展之中，因而作為社會(huì)關(guān)系總和的人的本質(zhì)，不是固定不變的抽象物，而是隨著社會(huì)關(guān)系的變化而不斷變化。所以人的本質(zhì)是具體的、歷史的。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該知識點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第94頁;《大綱解析》第70頁。

　　4.恩格斯指出：“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)?！边@句話指明了自由與必然的關(guān)系是A.自由是必然的依據(jù)B.必然是自由的限度和依據(jù)C.必然是相對的，自由是絕對的D.只有擺脫了必然性的制約，才能獲得真正的自由[命題分析]本題考核的知識點(diǎn)是：自由與必然的關(guān)系。

　　必然性也就是規(guī)律性。不同的事物及其運(yùn)動(dòng)形式有不同的必然性。人在自己的行動(dòng)中，首先要認(rèn)識和把握必然性，并把它看作是實(shí)現(xiàn)自由的先決條件。人的自由不在于廢除規(guī)律，而在于首先認(rèn)識和把握規(guī)律，而且即使認(rèn)識了規(guī)律也不能廢除規(guī)律。人既不能創(chuàng)造規(guī)律也不能廢除規(guī)律。認(rèn)識必然并不等于完全達(dá)到自由，只有利用了必然來達(dá)到改造社會(huì)、改造世界的目的，才是真正得到了自由，重要的就是從改造世界的實(shí)踐中獲得自由。人不能不受到必然性的限制，但人不是必然性的奴隸，而是能夠認(rèn)識、把握和利用必然性的主人。人能夠運(yùn)用自己的實(shí)踐力量不斷打破外在的限制，這才是人的自由之所在。