2014考研政治：核心知識點及典型例題(六十三)

　　2014考研政治：核心知識點及典型例題(六十三)

　　第七章社會發(fā)展和人的發(fā)展

　　一、單項選擇題Ⅰ：下列每題的選項中，有一項是最符合題意的。

　　6.人在由必然王國到自由王國的飛躍中實現(xiàn)著自己的本質(zhì)和自由，人從必然王國進(jìn)入自由王國的飛躍，就是A.擺脫客觀規(guī)律的支配B.擺脫自然的奴役和社會的壓迫C.實現(xiàn)按人的意志辦事的愿望D.實現(xiàn)絕對的自由[命題分析]本題考核的知識點是：必然王國、自由王國范疇的把握。

　　當(dāng)人類剛從動物界分離出來的時候，他在一切本質(zhì)方面都還同動物一樣，是不自由的。雖然文化上的每一個進(jìn)步，都使人類向自由邁進(jìn)一步，但人類直到資本主義時代，都還處在必然王國的世界里。因為這時許多規(guī)律和現(xiàn)實實在的社會規(guī)律還沒有被人們所認(rèn)識，這些規(guī)律對人們還起著一種盲目的、強(qiáng)制的和破壞的作用，人們還未能真正脫離動物界。只有當(dāng)消滅了私有制，社會占有了生產(chǎn)資料，社會的一切活動建立在科學(xué)認(rèn)識和自覺組織的基礎(chǔ)上，使原來盲目起作用的自然和社會規(guī)律處于人們自覺的支配和控制之下，這樣，人們才具備了“真正人的生存條件”，才開始完全自覺地自己創(chuàng)造自己的歷史。這樣人類便由原來的必然王國進(jìn)入了自由王國。人類從必然王國進(jìn)入自由王國并不是擺脫了客觀規(guī)律的作用，徹底按照自己的意愿辦事，實現(xiàn)絕對的自由，而是認(rèn)識和利用了規(guī)律，擺脫了自然的奴役和社會的壓迫。因此，本題的正確答案是B選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應(yīng)試精華》第96頁;《大綱解析》第72頁。

　　7.人的價值不同于人以外的一般事物的價值，人的價值是一種創(chuàng)造價值的價值，是一切價值中的最高的價值。人的價值中的基本關(guān)系是A.工具和目的的關(guān)系B.普遍性和特殊性的關(guān)系C.反映和創(chuàng)造的關(guān)系D.具體和抽象的關(guān)系[命題分析]本題考核的知識點是：人的價值中的基本關(guān)系。

　　人的價值具有目的性和工具性的二重性。人的價值作為主體的自我實現(xiàn)也就是一種自我價值，其意義就在于人是按照自己的需要，由自己去創(chuàng)造和占有價值。在這里，人不以任何別的東西為目的，人本身就是目的。人的需要又必須靠人自己的活動去滿足，從這點上說，人又是實現(xiàn)自身目的的工具。同時，人也只有把自己作為滿足自己需要的工具，才能夠能動地駕馭、改造物，實現(xiàn)人的現(xiàn)實價值。

　　目的和工具的關(guān)系是人的價值中的基本關(guān)系。就人類整體而言，人和社會、人的目的性和工具性是直接同一的。就人類個體而言，個人和社會、人的目的性和工具性不是直接同一的，它們之間存在著矛盾和沖突，也就是價值沖突。個人價值的問題實質(zhì)是人和社會的關(guān)系問題。因此，本題的正確答案是A選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應(yīng)試精華》第95頁;《大綱解析》第71頁。

　　8.“你若喜歡你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值”，德國著名詩人歌德這句話包含的哲理是A.人的價值在自我而不在于他人B.社會價值尺度是根本的尺度C.社會價值與自我價值有時是不統(tǒng)一的D.社會滿足人的正當(dāng)需要不具有必然性[命題分析]本題考核的知識點是：人的價值的兩個方面的關(guān)系。

　　歌德的這句話主要說明人的社會價值和自我價值是統(tǒng)一的。(1)衡量人的價值的兩個標(biāo)準(zhǔn)或尺度是自我價值和社會價值。人的自我價值是人的活動對于個人自身的意義。社會價值尺度是個人活動對社會的意義，即對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。(2)在這兩個尺度中，社會價值尺度是根本的尺度。這是因為，自我價值的實現(xiàn)要同過社會，只有通過對社會的奉獻(xiàn)才能實現(xiàn)自我價值，顯示自己人生的意義。從總體上說，社會對個人需要的滿足，是以社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平以及相應(yīng)的政治、文化發(fā)展?fàn)顩r為現(xiàn)實前提的，而個人得到來自社會的物質(zhì)和精神滿足是以他對社會的貢獻(xiàn)為前提的。為社會奉獻(xiàn)，是實現(xiàn)自我價值的根本途徑。從社會發(fā)展的總過程的總趨勢來看，個人向社會奉獻(xiàn)得越多，社會越進(jìn)步，社會對個人需要的滿足就越多。因此，人的價值是奉獻(xiàn)與滿足、創(chuàng)造于享用、社會價值與自我價值的辨證統(tǒng)一。所以要想證明、實現(xiàn)自我價值，就必須為社會創(chuàng)造更多的價值。因此，本題的正確答案是B選項。

　　個人的自我價值和社會價值是辯證統(tǒng)一的，它們互為前提、相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化。一方面，自我價值和社會價值互為前提;另一方面，自我價值和社會價值又是相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化的。自我價值和社會價值相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)是社會實踐。選項A只承認(rèn)人的自我價值，否認(rèn)社會價值的存在，選項C否認(rèn)自我價值和社會價值的辯證統(tǒng)一，選項D否認(rèn)人的自我價值的合理性，都是錯誤的觀點。

　　[教材鏈接]該知識點在《應(yīng)試精華》第95頁;《大綱解析》第71頁。

　　9.“人是目的，也是手段”，這一觀點是A.西方人本主義哲學(xué)的觀點B.馬克思主義哲學(xué)的觀點C.機(jī)械唯物主義的觀點D.科學(xué)主義的觀點[命題分析]本題考核的知識點是：人的價值的目的性和工具性。