2016考研備考：心理學之社會心理

　　2016考研備考：心理學之社會心理

　　社會思維(一)

　　1.自我

　　(1)自我的含義：即自我意識或自我概念，是個體對自己存在狀態(tài)的覺知，包括生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、人際關系及社會角色的認知。①主我與客我：詹姆斯。②鏡我：米德。③現(xiàn)實自我和理想自我：羅杰斯。

　　(2)自我的結構：物質自我、心理自我、社會自我、理想自我和反思自我。其中，社會自我是自我的核心。

　　(3)自我的功能：保持個體內資的一致性：解釋經(jīng)驗;決定期待。

　　(4)自我的形成與發(fā)展：①從生理自我到社會自我，最后到心理自我。自尊和自信是自我的兩個主要成分。②米德認為有三模仿(玩耍)、游戲和博弈三個階段。

　　(5)與自我相關的概念：自我圖式;自我關聯(lián)效應;巴納姆效應;自我增強(主要有六種方式：向下的社會比較，選擇性遺忘，有選擇地接受反饋，缺陷補償，自我防御性歸因，自我設障)。

　　2.歸因

　　(1)歸因的定義：個體根據(jù)有關信息、線索對自己和他人的行為原因進行推測與判斷的過程。

　　(2)歸因的原則：共變原則;排除原則;折扣原則;協(xié)變原則(凱利認為，協(xié)變原則最全面)。

　　(3)歸因的理論：①海德的樸素心理學：個體行為原因有外在因素和內在因素兩種，歸因遵循共變原則和排除原則。②瓊斯和戴維斯的對應推斷論：當人們認為一個人的行為與其內在屬性相一致時，就是在進行對應推斷。瓊斯和戴維斯認為，在進行對應推斷時，需要考慮行為的非期望性與非順從性、行為的自由選擇性兩個條件。當他人的行為是自由選擇的，且具有低的社會合意性時，人們最可能做出這樣的結論。③Kelley的三維理論：行為者、客觀刺激物和行為者所處情境或關系，是人們歸因的三種形式。在具體歸因時，需要考慮三方面的信息：區(qū)別性信息、一致性信息、一貫性信息。

　　(4)歸因偏差：基本歸因錯誤;自利偏差，又稱自我服務偏差，印象管理理論可以對其解釋;自我貶損;習得性無助，塞利格曼。

　　社會心理(二)

　　1.社會知覺與社會判斷

　　(1)社會知覺的含義：個體對他人、群體、自己以及對他人行為原因的知覺。

　　(2)印象形成：①印象形成的含義。②印象形成中的效應：首因效應與近因效應;光環(huán)效應，又叫暈輪效應;慈悲效應，又稱正性偏差;刻板印象。③印象形成中的信息整合模式：加法模式;平均模式;加權平均模式;中心品質模式(阿希，通過印象實驗)。

　　(3)社會知覺的圖示：圖示又稱基模，是組織信息的方式，幫助人們認知世界和解釋世界。泰勒和克勞克區(qū)分了四種圖示，即人的圖示、自我圖示、角色圖示和社會事件圖示。

　　(4)影響社會知覺偏差的因素：①認知啟發(fā)：代表性啟發(fā);可得性啟發(fā)(易得性啟發(fā));調整性(錨定性)啟發(fā)。②投射作用。③情感卷入。④內隱人格理論(門外漢理論)：每個人在成長過程中都發(fā)展了自己的人格理論，即一套關乎人格各種特征是怎樣相互適應的、未言明的假定，這種理論之所以是隱含的，是因為它很少以正式的詞匯表達出來，甚至個人意識不到。伯曼等人又把這種理論稱作相關偏見。⑤情緒的泛化。

　　(5)社會判斷的含義：個人對社會性質的自我主觀意識，也可以指社會輿論對某人、某事的評論，具有實踐性、預見性、穩(wěn)定性。

　　(6)社會判斷理論：謝里夫和霍夫蘭德認為，人們在對它物進行判斷時，如果他們自己已經(jīng)持有某種判斷的參照標準，那么在實際的判斷過程中，被判斷的事物與參照標準相差越大，則人們傾向于將其判斷為比實際上相差得更大，即對比效應，如逃課人和摔嬰兒的人相比，會得出逃課的人不壞的結論;若被判斷的事物與參照標準比較相似，則人們會傾向于將其判斷為更加相似的，即同化效應。

　　(7)框架效應：同一個問題在兩種邏輯意義上相似的說法卻導致了不同的決策判斷?？蚣苄慕?jīng)典實驗為“亞洲疾病問題”實驗。

　　今天這部分內容只是對社會思維先做一個大概的了解，后續(xù)還有更多的理論和知識點要涉及，建議考生把這部分內容列一個表格，做一個簡單系統(tǒng)的梳理，會容易記憶得多。

　　社會思維(三)

　　社會態(tài)度

　　(1)態(tài)度的含義：由認知、情感、意向三因素組成，其中，情感成分往往占主導地位。

　　(2)態(tài)度的功能：工具性;自我防御;價值表現(xiàn);認知。

　　(3)態(tài)度形成：凱爾曼認為，態(tài)度形成包括依從、認同和內化三個階段。

　　(4)態(tài)度轉變：霍夫蘭德提出一個態(tài)度轉變模型，即發(fā)生在接受者身上的態(tài)度改變，要涉及傳遞者、溝通信息、接受者和情境四個方面的要素。其中，溝通信息是態(tài)度轉變的最直接原因。①傳遞者：威信、立場、意圖及吸引力等。②溝通信息：信息差異、畏懼(中等強度最好)、信息傾向性(文化水平高、卷入深，提供正反兩方面的信息效果好;文化水平低、卷入淺，單一傾向的信息效果好)、信息提供方式(口頭比書面效果好，面對面比大眾媒介效果好)。③接受者：原有態(tài)度與信念的特性、人格(自尊高、自信不容易轉變，高社會贊許動機的易改變)、個體心理傾向。④情境：預先警告(具有雙重作用)、分心(要分散接受者對溝通信息的注意)、重復(要中等)。

　　(5)態(tài)度轉變理論。①平衡理論—POX模型。P與O各代表一個人，X是第三者或態(tài)度對象。海德假定P—O—X之間的平衡狀態(tài)是穩(wěn)定的，排斥外界的影響，不平衡狀態(tài)是不穩(wěn)定的，并會使個人產(chǎn)生心理上的緊張。這種緊張的消除僅當他們之間的關系發(fā)生改變，恢復平衡狀態(tài)時才成功。人們在轉變態(tài)度時，往往遵循“最小費力原則”，即盡可能少地轉變情感因素而維持平衡。在模型中，P—O的關系最重要。②認知失調理論。認知失調是指個體認識到自己的態(tài)度之間、或者態(tài)度與行為之間存在著矛盾。在費斯汀格看來，所謂的認知失調是指由于做了一項與態(tài)度不一致的行為而引發(fā)的不舒服的感覺，即心里緊張。為了克服這種由認知失調引起的緊張，人們需要采取多種多樣的方法，以減少自己的認知失調，如：改變態(tài)度。費斯汀格和卡爾史密斯曾經(jīng)設計了一個移動線軸和移動方栓的任務來證明認知失調理論。③社會交換論。社會交換論認為，人類的一切行為都受到某種能夠帶來獎勵和報酬的交換活動的支配，因此，人類一切社會活動都可以歸結為一種交換，人們在社會交換中所結成的社會關系也是一種交換關系，人們是按照以盡量小的“成本”換取盡量多的“收益”的原則行動的。在解釋態(tài)度的形成與轉變時，社會交換論認為，決定個體采取何種態(tài)度以及態(tài)度轉變的關鍵是誘因的強度，態(tài)度持有者會對誘因進行周密的計算。態(tài)度時肯定因素(得)與否定因素(失)的代數(shù)和，即個體持何種態(tài)度取決于這種態(tài)度能使其獲得什么，失去什么。

　　(6)態(tài)度的測量。①量表法：單維量表，如瑟斯頓等距量表、里克特累加量表;多維量表，如奧斯古德語義區(qū)分量表，博加達斯社會距離量表。②投射測驗。③行為反應量表。身體距離、生理指標等。

　　內隱社會認知

　　(1)內隱社會認知含義：由格林沃爾德和伯那基提出，是指在社會認知過程中雖然個體不能回憶某一過去經(jīng)驗，但這一經(jīng)驗潛在地對個體的行為和判斷產(chǎn)生影響。

　　(2)內隱態(tài)度：①內隱態(tài)度的研究：暈輪效應;純粹接觸效應(日久生情)。②內隱態(tài)度和外顯態(tài)度的雙態(tài)度模型：人們對于同一客體能同時存在兩種態(tài)度，一種是能被人們所意識到的、所承認的外顯態(tài)度，一種是無意識的、自動激活的內隱態(tài)度。

　　(3)內隱自尊：①實驗性內隱自尊：說服中的角色扮演(角色扮演導致某種偏好傾向);單純所有權(對自己直接或間接擁有的物體給予積極評價的傾向);小群體效應(對群體內個體的評價高于群體外的相應人員)。②自然形成的內隱自尊：相似性吸引;認知性的說服反應(在說服中，新觀點同個人已有觀點越一致，越容易接受);決策后效應(對自己曾選擇過的事物給予較高評價)。③次級內隱自尊效應：判斷中的肯定自我傾向;內隱攀附和疏離(攀附有吸引力的人，疏遠無吸引力的人);轉移的自尊(人們喜歡先接受批評，后接受表揚)。

　　(4)內隱刻板印象。

　　今天這部分內容只是對社會思維先做一個大概的了解，后續(xù)還有更多的理論和知識點要涉及，建議考生把這部分內容列一個表格，做一個簡單系統(tǒng)的梳理，會容易記憶得多。